resumen filosofia

El paso de la Edad Media a la Modernidad (siglo XVI - XVII)

La revolución científica, o la revolución de Copérnico se da en Europa Occidental, desde el momento en que se descubre que la tierra no es el centro, como se creía, y que había sido el sostén de credibilidad eclesiástica por mucho tiempo. La sociedad europea atraviesa un proceso de secularización, en el cual se despegará de loreligioso como principio explicativo. Es decir, se produce una separación institucional y cultural entre la iglesia y el estado, pero esto no implica que de pronto la sociedad se vuelva atea. Sencillamente se desplaza a la iglesia como jerarquía sapiencial.
Previo a la modernidad, los científicos no salían a conocer al mundo, porque ya todo estaba explicado por Aristóteles y la Biblia. Sin embargo, enambos casos no había mayor observación, sino especulaciones e hipótesis que no respondían a la realidad. El medioevo es también cuestionado por su argumento de autoridad, su verbalismo (hablar mucho y no decir nada) y silogismo (el uso excesivo). La forma de mirar las cosas, entonces cambia de planos: Medioevo (el más allá) Modernidad (lo terrenal)
La transformación de la sociedad occidental demedieval a moderna, significó una nueva consideración de la naturaleza desde un nuevo pensamiento científico.
El hombre moderno nace a partir de la caída del feudalismo. Aparecen entonces los burgueses y el capitalismo intenta apropiarse de la naturaleza para poder dominarla, porque esto brinda poder.
La ciencia griega, por otra parte, es puramente contemplativa, ya que no pretende cambiar ala naturaleza, sino más bien conocerla y adaptarse a su orden. La tecnología no aparece entre los griegos, porque es una sociedad esclavista.

El Racionalismo y Empirismo serán dos orientaciones filosóficas opuestas, pero complementarias. El racionalismo viene de la mano de Descartes y el empirismo tendrá a Hume como su principal exponente. La discusión acerca del conocimiento implica unarelación de sujeto-objeto. Y la pregunta es “¿quién constituye a quien?”. El sujeto determina al objeto. La relación objeto-sujeto cambia en la modernidad, y Descartes es el primer hombre moderno. Para el empirismo, el conocimiento viene de los sentidos, y para el racionalismo, viene de la razón.

En resumidas cuentas: Durante la mitad del siglo XVI y el siglo XVII, se produce el proceso desecularización (no el abandono total de dios, pero sí el alejamiento de la iglesia como jerarquía sapiencial). La filosofía, que anteriormente estaba al servicio de la religión, ahora ya no lo está más. La Biblia y Aristóteles dejan de ser la fuente de toda sabiduría, puesto que se encuentran diversas grietas en aquellas afirmaciones postuladas con tanto ímpetu. La modernidad nace entonces en estecontexto, en el cual se busca un principio explicativo fuera de la religión, pero sin la conversión masiva al ateísmo.



Descartes - Racionalista
La empresa cartesiana se dispone a encontrar una verdad indubitable, y para hacer esto, Descartes se dispone a dudar de todo, de la totalidad de lo que conoce, incluyendo a su propia existencia. En primer lugar, se plantea dudar de cada cosa, perológicamente, esto no es posible, ya que eso le tomaría toda su vida, y aún así no lograría llegar al fin de su cometido. Entonces decide dudar de todo propiamente y no de cada cosa en forma individual. Si derriba la raíz del conocimiento, este se derrumbará y no quedará nada. Esto es precisamente lo que él se propone: comenzar desde cero. Su tarea, entonces, será más dificultosa que la de Parménides yAristóteles, puesto que ellos tenían cimientos de sabiduría a los cuales no pretendían cuestionar. Parménides no tuvo que destruir nada, como sí lo hace Descartes.
La filosofía de Descartes no parte desde cero porque sí, sino que intenta prevenir un error en el que han caído todos los demás. Este error es el de dar por cierto algo que no lo es. Y por este motivo, se considera a la filosofía de...