Resumen final de Comunicacion I

Resumen de Comunicación I – Diseño Grafico, 1er año.

Primeramente se deben tener en cuenta el concepto de cultura donde se dice que es un conjunto de signos convencionales, abarca el conjunto de los procesos sociales de producción, circulación, y consumo de la significación de la vida social. El concepto de signo en el cual este es entendido como algo con significación convencional dentro deuna cultura (objetos, jerarquía, rituales, lengua, imágenes, lugares, sonidos).

» Cultura y comunicación - Canclini
Hace unos pocos años había una preocupación científica donde se planteaba el problema de que había varios paradigmas sobre la cultura y comunicación, pero se aspiraba a encontrar uno mayor capacidad explicativa. Cada vez más en la bibliografía sobre estos temas se oye hablar sobrenarrativas en vez que paradigmas. Entonces cuando hablamos de de cultura podemos encontrar las siguientes narrativas:

- Cultura-civilización: tiene soporte filosófico idealista proveniente del S.XIX y principios del S.XX. La civilización son aquellos que no tienen conocimientos y actitudes estéticas, y no tenían opción, sino obedecer a quienes si tenían oportunidad, resultando así unacontraposición. Habla de una especie de uso cotidiano y/o “culto” de la cultura, e identifica cultura con educación, ilustración, refinamiento, información vasta. Es decir, cultura seria el cumulo de conocimientos y aptitudes intelectuales y estéticas. Naturaliza la división entre lo corporal y lo mental, entre lo material y lo espiritual, y entre las clases y los grupos sociales que se dedican a una u otradimensión.
Frente a esos usos cotidianos, vulgares o idealistas de la cultura, surge un conjunto de usos científicos caracterizados por separar la cultura en oposición a otros referentes. ¿Qué se requiere para construir un uso científico? Tener una definición univoca, construir un protocolo de informaciones rigurosas que remita un conjunto de hechos y es necesario que tenga un campo de observacióndeterminado. Las dos principales posiciones son:

- Cultura-naturaleza: se diferenciaba a la cultura, lo creado por el hombre y todos los hombres, de lo natural que existe en el mundo. Esta forma de definir cultura ayudo a superar las formas más primarias del etnocentrismo (actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. Suele implicarla creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas). Permitió pensar que la cultura también era lo creado por todas las sociedades en todos los tiempos. Toda la sociedad tiene cultura. La consecuencia política de esta definición fue el relativismo cultural (admitir que toda cultura tienederecho a darse sus propias formas de organización, de estilos de vida…).

- Cultura-sociedad: la sociedad es pensada como el conjunto de estructuras objetivas que organizaron la distribución de los medios de producción y del poder entre los individuos y los grupos sociales, y que determinan las prácticas sociales, económicas y políticas. Hay una serie de actos que se realizan en la sociedad, que noparecen tener mucho sentido si se los analiza con una concepción pragmática, como realización del poder o administración de la economía. Ha sido el desarrollo del consumo de las sociedades capitalistas contemporáneas lo que ha puesto en evidencia esos residuos o excedentes de la vida social.
- Jean Baudrillard, en su crítica de la economía política del signo, hablaba de cuatro tipos de valor enla sociedad: Valor de uso y valor de cambio, que tendrían que ver principalmente pero no únicamente con la materialidad del objeto, con la base material de la vida social. Valor de signo y valor de símbolo, referidos a la cultura, los procesos de significación.
- Pierre Bourdieu desarrolla esta diferencia entre cultura-sociedad al mostrar en sus investigaciones que la sociedad está estructurada...