Resumen final de filosofia- catedra abraham

Vernant:
Vernant muestra otro modo de discurso y otra forma de organización de la sociedad. No hay rangos, no hay palabras que no puedan ser cuestionadas. Según el texto de Vernant hay tres rasgos que caracterizan a la sociedad de la cual surge la filosofía a principios del siglo VI en la colonia griega de Mileto:

• Mythos ≠ Logos, explicación profana:no se recurre al mithos, no hay vínculocon lo divino. Pensamiento ajeno a la religión que no se rige por el mito. A través del uso de la palabra es como se llega a la verdad. Se constituyeuna esfera de pensamiento exterior a la religión. Se les dan a los fenómenos naturales explicaciones de carácter profano, ignoran las potencias divinas reconocidas por el culto, las prácticas rituales y narraciones sagradas. A través del uso de larazón de la palabra es como se llega a la verdad.
La palabra mitos viene de los griegos, mythos quiere decir “palabra, narración “. No se opone en principio a logos cuyo sentido primero es también “palabra, discurso”. A a partir del siglo V, mythos es puesto en oposición a logos y pasa a ser desprovisto de fundamento al no poder apoyarse sobre una demostración. Poco a poco llevaron a separar lasfiguras de un mythos pensado como fabula, en clara oposición a las de un logos, pensado como razonamiento valido y fundado.

• Ley inmanente del Universo:La ley se rige por un pensamiento geométrico, tiene reglas abstractas. Para que haya filosofía debe haber isegoria (igualdad en el uso de usar la palabra)
Surgió la idea de un orden cósmico que ya no descansaba sobre el poder de un dios soberano,sino sobre una ley inmanente al universo, una regla de reparto que impone a todos los elementos que constituyen una naturaleza de orden igualitario, de tal manera que ninguno puede ejercer sobre los otros su dominio (kratos).
Aparece una concepción de la naturaleza, organizada por leyes no influidas por explicaciones divinas. Se comienza a separar ciencia y religión. Se empieza a buscarunaexplicación geométrica.
• Geométrico: este pensamiento tiene un carácter profundamente geométrico. Posee relaciones de simetría, de causa y efecto, lógicas. No recurre a la magia ni a los dioses. Concibe y proyecta el mundo físico en un marco espacial que ya no se define por sus cualidades religiosas sino que está hecho de relaciones reciprocas, simétricas, reversibles. Hay una nueva concepción delespacio. El lugar del centro, del poder esta vacío, lo deben decidir todos.

POLIS: Desaparece el anax, ese rey divino, de poder sobrehumano, cuyo poder eminente controlaba toda la vida social, instrumento de la supremacía del estado. La búsqueda de un equilibrio, de un acuerdo hará nacer en un periodo de turbulencias, la reflexión moral y las especulaciones políticas. No tiene como objeto eluniverso de la physis sino el mundo de los hombres. La arkhé es delegada de año en año, en virtud de una decisión humana, de una elección que supone enfrentamiento y discusión. La imagen del rey, dueño y señor de todo poder se reemplaza por la idea de funciones sociales especializadas.
La política adopta también la forma de agón una justa oratoria, un combate de argumentos cuyo teatro es el ágora,plaza pública. , los que contraponen discursos, forman en esta sociedad jerarquizada un grupo de iguales.
La arkhé no podía ser ya la propiedad exclusiva de un individuo cualquiera. Los antiguos privilegios del rey, la arkhé misma han sido puestos en el centro.
Las construcciones urbanas no están agrupadas como antiguamente alrededor de un palacio real cercado de fortificaciones. La ciudad estáahora centrada en el ágora, espacio común, publico en el que se debaten los problemas y temas de interés general. Desde que a ciudad se centra en la plaza pública, es ya una polis.

La ciudad organizada de la siguiente manera permitirá el nacimiento de la democracia y la filosofía. La aparición de esa racionalidad va de mano del problema de la autonomía. Sin mito somos nosotros mismos quienes...