Resumen FINAL filosofia

Sofistas (Siglo V antes de Cristo)
Época en que los atenienses disfrutaron de gran bienestar económico y florecieron todas las artes. Se promovió en la sociedad la vida intelectual.
Desde la política se favoreció la realización de la plena democracia donde los ciudadanos pudieron participar directamente de las asambleas populares. Esta democracia promovía la igualdad y la libertad.
La filosofíatoma un nuevo camino. Los primeros filósofos se ocuparon de investigar la physis (naturaleza), pero en el siglo V el interés de los pensadores va a centrarse en el ser humano y el lugar que ocupa en la sociedad.
La democracia participativa implicó la necesidad de desarrollar el uso de la palabra y del razonamiento para poder defender los intereses y las creencias en el contexto de las asambleas.Las personas que nunca habían participado de la organización de la polis necesitaban una enseñanza apropiada la cual fue cubierta por un grupo de profesores que se llamaban a sí mismos Sofistas.
Instruían para expresarse de forma elocuente y para hacer valer sus razones. Fueron ampliamente aceptados e incluso se les encomendaron tareas políticas. Sin embargo su oposición a las normas tradicionaleshizo que los círculos aristocráticos mostraran gran enemistad en su contra.
Doctrina del Kairos – El arte de la argumentación
Kairos es un concepto de la filosofía griega fundamental para los sofistas que hacían hincapié en la capacidad de la retórica para adaptarse y aprovechar las situaciones cambiantes. En este sentido el Kairos es el momento adecuado para decir algo.
El arte de la retórica esla capacidad de persuadir a cualquiera por medio de los discursos. Si el discurso es quien construye la realidad, la verdad queda restringida al lenguaje usado y su aceptación a la elocuencia del orador. Por lo tanto, las técnicas que otorgan un manejo convincente son de especial importancia pues permiten moldear y determinar lo bueno y lo malo.
Al sostener que el lenguaje crea la realidad,cualquier argumento podía ser defendido con éxito y la verdad ó justeza dependería del poder de persuasión con que se sostuviese.
La retórica deba más importancia a la forma que al contenido, no se subordinaba a la verdad sino que solo perseguía un resultado convincente.
Sobre la base del relativismo argumentativo sostuvieron el relativismo gnoseológico y ético.
Relativismo Gnoseológico – Protágoras-Homo mensura
Dice Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
La pluralidad de teorías de los filósofos de la naturaleza permitió sostener a los sofistas que al no haber elementos objetivos para evaluar cuál de ellas era reflejo de la realidad, la verdad de las teorías no era objetiva, sino sólo verosímil. Su aceptación no dependía de la certeza sino de la persuasión del lenguajeutilizado.
La diversidad de conjeturas era el resultado de la experiencia de cada uno. Sobre esta base Protágoras va a desarrollar una gnoseología empirista donde la experiencia del sujeto es el único fundamento de la certeza de las afirmaciones. Cuando dice: “El hombre es la medida de todas las cosas” dice que la verdad de una afirmación depende del sujeto y es relativa a la experiencia personal.
Lamanera en cómo las cosas se presentan a un hombre son la verdad para él. Por ejemplo, para algunos el viento es frio y para otros es templado y ninguno miente porque lo que afirman depende de la percepción de cada sujeto.
La realidad es susceptible de dar percepciones diferentes y las opiniones son la traducción de la experiencia individual, todas poseen igualdad y queda sólo para la práctica verballa posibilidad de abordar los desacuerdos.
No obstante aunque la verdad sea relativa hay algunas afirmaciones mejores que otras, y esta postura tiene que ver con no violentar los principios morales convencionales.
Relativismo ético y político
Con relación a las normas morales debatieron si estaban determinadas por la naturaleza, y en tal caso común a todos, ó si eran meras convenciones creadas...