RESUMEN FINAL PSICOANALITICA II

1-SOBRE EL INSTANTE DE VER

¿QUÉ QUIERE DECIR QUE HASTA FREUD EL ICC NO EXISTÍA?
Hasta Freud el icc no existía. Sí existían efectos icc, en la superficie del discurso, pero no había sido dicha aún la primera palabra que le otorgara racionalidad. Con Freud comienza a existir el icc sometido a la legalidad del significante.
Se trata de un momento inicial, como un momento de descubrimientofecundo. Implica una máxima aproximación a ese real, lo que aún no está dicho y lo que no está agujereado por el concepto.

¿QUÉ ES EL DESEO DEL ANALISTA?
La forma particular con la que Freud escucha y elabora el relato de sus primeras pacientes histéricas inaugura lo que se llama “deseo del analista”. Es un deseo del inconciente, impersonal, no subjetivo.

¿QUÉ IMPLICA LLAMAR AL INSTANTE DE VERPATHEMA?
Al instante de ver se lo llama pathema, de pathos, padecimiento. Es el momento en el que Freud padece ese encuentro con lo real. Alude a un “dejarse afectar” por lo real y hacerle frente con las leyes del significante, que permite crear allí una determinación legal, bajo el comando de “deseo del analista”.

¿QUÉ DIFERENCIA DE POSICIONES SE PUEDEN UBICAR ENTRE FREUD y BREUER?
Cuando seproduce la apertura de lo no simbolizado (encuentro con lo real), existen dos posibilidades: o se retrocede, o se dice algo sobre ello. Breuer padeció el encuentro con lo real inconciente bajo la forma de la emergencia de la transferencia. Pero él retrocede espantado y abandona su práctica psicoterapéutica. No supo que decir de eso, se vio desbordado por esa emergencia de la transferencia en lo realde su vida. No tenía ese sostén simbólico llamado “deseo del analista” para abordar esa realidad del icc que se le brindaba. Padeció lo que todo analista experimenta en su práctica: el “horror al acto”, el horror de despertar a los demonios del icc, sin poder anticipar las consecuencias, ni calcular los efectos de su propio acto de palabra.
Al contrario de Breuer, Freud quiso saber qué era “eso”que producía efectos legibles, en el discurso de sus primeras pacientes histéricas. Descubrió que “eso habla” según las leyes del lenguaje a las que llamó proceso primario. Descubrió así una estructura articulada, el icc cuyo “trabajo” es el de trasponer el deseo al campo del lenguaje, hasta hacer de él, algo escuchable.

¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE MOVIMIENTO y EL AUTOR?
El movimiento no tiene enrealidad autor. Encuentra sí, en Freud a su fundador. El autor es siempre el OTRO, es decir, una estructura icc, sincrónica que en algún momento lógico adviene a la realidad como acto de fundación soportado por Freud.
El psicoanálisis es, ante todo, estructura icc. Freud es quien, como efecto de esa estructura, lo construye como una “elucubración de saber”

¿QUÉ RELACIÓN PUEDE ESTABLECER ENTRE LARESISTENCIA y EL MOVIMIENTO PSICOANALÍTICO?
Freud transmite algo con respecto al movimiento, que si bien se da n la historia, es diferente de ella, en trato se trata de un efecto estructural del psicoanálisis: la resistencia al movimiento psicoanalítico. Una resistencia que es –en principio- la de los círculos exteriores al conjunto de los analistas, donde el psicoanálisis es, “ese foco infecciosopara la propagación de una epidemia psíquica”.
Bleuler y Jung terminara por apartarse del movimiento. No solo externa sino también internamente la resistencia es inevitable. Tanto el rechazo o la desfiguración del icc y la sexualidad, como la pérdida del sentido de la práctica, son diversos modos, en que el movimiento de la cadena significante tiende siempre a ser detenido.

2-SOBRE EL TIEMPO PARACOMPRENDER

¿QUÉ ABARCA?
El tiempo para comprender (que no es cronológico, sino lógico, y puede co-existir con los otros dos, aunque aquí los situemos diferencialmente) abarca todo un periodo en el que el movimiento, se dispersa en un caprichoso abanico, que abarca las múltiples “corrientes psicoanalíticas”, las nuevas perspectivas “dinámicas” de la psiquiatría postfreudiana, y los diversos...