Resumen formación del pensamiento jurídico-político tomo I

Formación del pensamiento jurídico-político


1. De la “Hestia” a la polis: origen y desarrollo de las primeras comunidades políticas. Los primeros legisladores. Solón y el equilibrio.
1.1. Las estirpes indoeuropeas que se establecieron en la península balcánica en el 2000 a.c. no tuvieron una concepción teocrática del poder, ni la concepción de lo que hoy llamamos Estado pero traíanconsigo el concepto o la experiencia de asociación.
En el territorio helénico las diferentes estirpes indoeuropeas se fueron asentando en aldeas, más tarde estas crecieron y se transformaron en ciudades a las que llamaron polis.
El grupo originario se lo denominó genos, integrado por todos aquellos consanguíneos que descendían de un antepasado común. Tenían un mismo culto familiar alrededor delfuego sagrado. El genos se fundamentaba en creencias ancestrales que actuaban como elemento de cohesión.
Estas antiguas estirpes de helenos desarrollaron una vida marcada por la posesión y el goce mutuo de bienes comunes, lo cual también implicaba la voluntad de protegerse y defenderse.
El genos también actuaba como instrumento de legalidad en las disputas producidas ya que el repudio del clanal transgresor era equivalente a la muerte social y consecuentemente física. Asimismo, el genos regulaba los matrimonios por medio de la exogamia (matrimonio con alguien de un diferente genos) como a su vez implementaba ciertas normas consuetudinarias. El genos garantizaba el cumplimiento de las funciones básicas de la vida pública humana en sus diferentes planos (religioso, intelectual, político,económico, social y técnico).
La polis no era solamente la ciudad-estado, sino fundamentalmente la comunidad política que la habitaba. Por eso se ha definido a la polis como “una comunidad, jurídicamente soberana y autónoma, de carácter agrario, con un lugar central que le sirve de centro político, social, administrativo y religioso, y que asimismo la mayoría de las veces es su único poblado”.También puede valorarse la patría, que era el amor que tenían por su tierra natal, el hogar de sus antepasados y el lugar sagrado de sus hogares.
El proceso de formación de la polis tuvo lugar entre los siglos VII y VI a.c. y probablemente coincida con el tránsito de la monarquía a los regímenes aristocráticos. La monarquía fue para el inconsciente colectivo la mejor forma de gobierno, surealización consistió en que el poder resida en los soberanos locales (basileus), los cuales fueran secundados por los jefes de los distintos genos agrupados en un Consejo de ancianos (función consultiva por parte del rey). A veces el monarca prefería consultar a todos en una asamblea que solía reunirse en el ágora (gran espacio central), el cual luego fue convertido en el centro de reunión social ypolítica de la población.
1.2. Para el estudio de las formas políticas de la Hélade se toman en cuenta los modelos espartano y ateniense.
En el caso de Esparta, había una monarquía con dos reyes vitalicios, secundado por un Consejo de ancianos (gerousía) que representaban a la Asamblea del ejército (apella). La areté espartana exalta la defensa de la polis y sus instituciones, aun a costa de lapropia vida. Su forma de gobierno influyó notablemente en los pueblos de la antigüedad, de hecho muchos atenienses debido a la crisis del siglo V buscaban inspiración en el modelo espartano. A su vez, fueron los primeros en la Hélade en dar forma a su estructura jurídico política.
En Atenas, en cambio, su constitución (ordenamiento de las instituciones y magistraturas) fue la consecuencia de unproceso lento y continuado. El proceso codificador se inició a fines del siglo VII a.c. y fue una recopilación de las antiguas costumbres y tradiciones. La legislación escrita favoreció la estructuración de un sistema de administración de justicia. En Atenas no existieron los abogados por lo que el ciudadano defendía su propia causa, en el siglo V a.c. surgen los logógrafos que redactaban los...