Resumen FRANKENSTEIN EDUCADOR 22 04 2015

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h4por Andreszufi buenastareas.com/h4
Resumen FRANKENSTEIN EDUCADORnbspbr /
Philippe Meirieubr /
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INTROODUCCIOacuteN HAY GINEBRINOS Y GINEBRINOShellip o sobre la legitimidad de un enfoque mitoloacutegico eneducacioacuten.br /
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En la introduccioacuten de su libronbspFrankenstein Educador, Philippe Meirieu nos presenta un grave problema al que se enfrenta la educacioacuten la insensata buacutesqueda por parte de muchos educadores de ldquoconstruir un sujetonbspsumandonbspconocimientosrdquo (paacutegina 18).nbspEl autornbsprelaciona estanbspperspectivanbsppedagoacutegica connbspel mito deFrankenstein.nbspSostiene que lanbspfabricacioacuten de unnbsphombre que intenta Viacutector Frankenstein, el ficticionbsppersonaje creado por Mary Shelley, no difiere mucho de lo que lleva a cabo la pedagogiacutea tradicional. El autor contrapone las figuras de Viacutector Frankenstein con la de otro ginebrino del Siglo XVIII Jean Jacques Rousseau. Sentildeala que mientras el primeronbspes uncientiacutefico con una enorme confianza en elnbspprogreso de la teacutecnica y de la evolucioacuten humana, el segundo creiacutea que los progresos cientiacuteficos aumentan la desigualdad y violencia entre los hombres. Sin embargo, solo Rousseau tuvo una gran influencia sobre el pensamiento educativo que tanto desarrollo su ciudad. Meirieu retoma este mito fundacional de Frankenstein, ya que nosenfrenta con un problema baacutesico de la educacioacuten. Todo educador ha de enfrentarse a alguien a quien debe transmitir lo que considera necesarionbsppara su desarrollo. Pero el educando, aunque depende de la educacioacuten, se resiste al poder que se quiere ejercer sobre eacutel, se resiste,nbspen definitiva,nbspa quenbspse quiera ldquohaceralgordquo denbspeacutel.nbspA lonbsplargo del texto seintentaraacute encontrar la respuesta a esta problemaacutetica sobre coacutemo educar sin cometer los errores de Viacutector Frankenstein. br /
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FRANKSENTEIN, O EL MITO DE LA EDUCACIOacuteN COMO FABRICACIOacuteN.br /
En primer lugar, el texto sentildeala que asiacute como nadie puede darse a siacute mismo la vida, tampoco puede daacutersela identidad. Esta se construye a partir de nuestraintroduccioacuten en este mundo, el cual existiacutea antes de nuestro nacimiento y seguiraacute existiendo tras nuestro fallecimiento. Somos introducidos en eacutel por adultos que nos educan.br /
Dos caracteriacutesticas propiasnbspde los hombres son sunbspcapacidad de aprendizaje y sunbspcapacidad de elegir, su voluntad. El ser humano tiene en primer lugar, una dependencia extrema necesita que loayuden a estabilizar progresivamente sus capacidades mentales que le ayudaraacuten a vivir en el mundo, necesita sernbspeducado. Peronbspa su vez esta educacioacuten no lo determina, pues es un ser libre. En estos dos aspectos se diferencian claramente los hombres de los animales. Meirieu enfatiza que educar no consiste simplemente en desarrollar una inteligencia formal capaz de resolverproblemas, sino que es tambieacuten, ldquodesarrollar una inteligencia histoacuterica capaz de discernir en queacute herencias culturales se estaacute inscritordquo (paacuteginas 24 y 25). Este aspecto de la educacioacuten es muy importante,nbsppues si se ignoraraacuten los aportes realizados por los predecesores de nuestra cultura, podriacuteamos caernbspeternamente en los mismos errores e inclusive no...