Resumen Fruta Prohibida

Fruta prohibida La relacin paternofiliar jurdica, es un conjunto de deberes recprocos entre dos personas y entre stas y el estado impuestos por este ltimo. Es la posibilidad de que los parientes jurdicos recurran el uno respecto del otro a la capacidad de violencia del estado en determinados supuestos para obtener sustento, habitacin, vestido y asistencia medica. Ubi societas, ibi iusAristteles afirmo que la naturaleza ha hecho del hombre un animal ciudadano. Ubi societas, ibi ius, donde hay sociedad hay derecho, es la manera en que los juristas identifican la sociedad humana con la sociedad organizada polticamente. Son incapaces de imaginar una sociedad de seres humanos en la que no existan el derecho ni el estado. A la idea jurdica tienen un horror al vaco de derecho, es latendencia a buscar un aspecto jurdico en todas las relaciones sociales, incluso entre los animales. Ubi societas, ibi ius solo es una creencia arraigada entre ciertos sectores de juristas. Otros consideran que la existencia de derecho y de poder poltico es un fenmeno histrico, es decir que tuvieron un origen. Por tanto, el ubi societas, ibi ius, es algo falso, porque si que hay origen. Saber eideologa La falta de acuerdo entre los estudiosos acerca de si el derecho tuvo o no un origen histrico puede sorprender o desconcertar al lector que se precipita en un ocano de opiniones contradictorias. Ideologa es el conjunto de juicios de valor, opiniones polticas, religiosas, estticas, etc, de cada cual. Sus afirmaciones no se sitan en el plano del conocer sino en el de las creencias. Hay unaseparacin entre ciencias relativas al universo fsico que serian altamente fiables porque tienen una raz experimental y racional, y son operativas, es decir dan lugar a tcnicas con las que se pueden modificar el mundo fsica. Y las ciencias relativas al universo social son menos fiables porque la experimentacin es imposible o se ve limitada. El cientfico social suele renunciar a un saber que sepueda calibrar con el rigor epistemolgico aplicado a las ciencias naturales, y tiende a construir con gran laxitud el punto de vista desde el que contempla los objetos sociales. El trabajo rasgos genricos Naturalidad del trabajo El trabajo es una relacin del hombre con la naturaleza. Llamamos trabajo, a una relacin especfica con la naturaleza que guarda con ella el hombre para mantenerse vivo.Socialidad del trabajo En la especie humana el trabajo tiene la particularidad de realizarse colectivamente y no individualmente. Auque al principio, los seres humanos trabajaban para sobrevivir y lo hacan individualmente, han ido evolucionando. Empezaron a apoderarse de fragmentos de la naturaleza, lo que exigi una adaptacin a la cooperacin, asociacin y divisin del trabajo. El trabajo que realizacada individuo se compone con el de otros el trabajo social supone trabajos individuales. Por lo que hay que destacar el carcter social del trabajo humano, que es una necesidad natural genrica. Artefactualidad del trabajo El ser humano interpone artificios entre si mismo y la naturaleza. Este fenmeno es muy caracterstico de la especie humana, aunque no exclusivo. Las especies que emplean mediospara trabajar, medios de produccin, han de dividir su tiempo de trabajo en dos partes una dedicada a conseguir medios de trabajo y otra al empleo de estos para obtener medios de vida. Lo exclusivo de los humanos es la multiformidad, el alto grado de artificiosidad y la pluralidad de la mediacin material en el trabajo. El trabajo generador de ideas El resultado del trabajo no es solo laproduccin de cosas, sino tambin la produccin de ideas. El ser humano empujado por la necesidad ha desarrollado una capacidad adicional, la razn, necesaria para inventar el resultado de su accin. El hombre pone en juego para trabajar sus capacidades fsicas e intelectuales en un proceso nico que necesita de ambas. En este proceso surge la idea como representacin anticipada del resultado del proceso y...