resumen fundamentacion de la metafisica de las costumbres

*Nada puede considerarse bueno sin restricción lo que es bueno o malo no son nuestros actos sino la misma voluntad, incluso podemos hacer actos “buenos” pero movidos por una mala voluntad
*Lascualidades son buenas pero pueden llegar a ser dañinas si no tenemos una buena voluntad para su manejo, igual sucede con los dones
Aun si no conseguimos nada la buena voluntad no se verá opacada
*Labuena voluntad no es buena por lo que efectué ni por lo que se realice incluso si es un fin propio, es buena por el querer
Pusimos como directora a la razón para regir nuestra buena voluntad pero larazón no es apta para dirigir la voluntad pues no solemos actuar por otra cosa ajena que nuestro propio fin.
La voluntad ha de ser el bien supremo, Ejemplo: hacer el bien por el deber sin unainclinación (aquello a lo que el ser humano se ve atraído por su naturaleza) especifica que lo empuje a ello.
La segunda propuesta es que el fin de la razón es la felicidad, pero si no hay buena voluntad no selogra la felicidad y la tercera es que el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley (ley= fundamento general de toda voluntad).
Cuando la razón se sale de las leyes de la experiencia yde las percepciones cae en contradicciones, no debemos actuar por nuestras propias inclinaciones y necesidades sino por el conocimiento a priori (independiente de la experiencia)


CAPITULOSEGUNDO
La mayor parte de nuestras acciones parten del deber, pues la razón nos ordena lo que debe suceder(interviene como legisladora).
La representación pura del deber no debe ser mezclada conconocimientos empíricos.
Todos los conceptos morales tienen su asiento priora a la razón que no pueden ser extraídos de ningún conocimiento empírico y cada vez que le agregamos algo empírico restamos algo desu legítimo influjo y empobrecemos el valor de las acciones, debemos obtener los conceptos puros sin ninguna mezcla.
la voluntad no es nada más que elegir lo que la razón reconoce como necesario...