resumen gaby

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UNIDAD I
EL HOMBRE “CAPAZ” DE DIOS.
Hemos pasado de considerar a Dios el centro de todo y el Proveedor de todo
lo que podíamos necesitar, a dejarlo de lado, a negar su existencia y a convertirnos nosotros en el eje del universo, creadores de los más grandes inventos y avances científicos. En no pocas oportunidades nos sentimos fracturados y hasta abrumados por una profunda sensación devacío. Nos interrogamos: ¿vale la pena vivir?,
¿vale la pena seguir? Estos son los planteamientos fundamentales del hombre de hoy que no podemos soslayar; las características de la Postmodernidad, la New Age.
Estas preguntas ¿paraqué vivir? no encuentran ni encontrarán respuesta fuera de nosotros mismos, es decir, en el mundo externo. Es nuestro mundo interior, ese lugar al que nos negamosacceder porque nos cuestiona, y nos hace volver nuestra mirada a Dios.


2.- Un mundo en transformación: Nuevos caminos se han abierto para perfeccionar la cultura y darle una mayor expansión.
De aquí provienen ciertas notas características de la cultura actual:
las ciencias exactas cultivan al máximo el juicio crítico; los más recientes
estudios de la psicología explican con mayor profundidad laactividad
humana.


2.1.- Cambios Socioculturales: estamos sumergidos en un proceso de
cambio sociocultural de proporciones gigantescas: asistimos a la muerte de un
mundo y al amanecer de otro nuevo. Hemos pasado de una civilización “pretecnológica”y preferentemente rural, a una civilización tecnológica y preferentemente urbana. La nuestra es la “era nuclear”, la“era de la electrónica”, la“era de la genética”, la “era espacial”, la “era de Internet” ,la “era del chat”etc. Estamos bajo el influjo de un nuevo “modelo cultural”.
Casi a diario, experimentamos que en nuestros hogares se manejan códigos lingüísticos diferentes, necesitamos hacer un gran esfuerzo para descifrar lo que nuestros hijos dicen como para manejar adecuadamente sus símbolos. Este cambio que afecta el ámbitofamiliar, gracias a los medios de comunicación
social, también tiene un alcance universal. Ha sucedido un cambio profundo y radical, es una crisis que ha trastornado valores ancestrales y nos ha llevado a estructurar una nueva escala de valores, nuevos criterios o “estilos de vida” Es un cambio convulsivo y acelerado.
Estamos ante un mundo que conquista espacios interplanetarios, pero que no terminade resolver los problemas de nuestro propio planeta.
Los Obispos argentinos, además de sostener que la crisis de los valores de la cultura y de la civilización se ha profundizado, afirman que no sólo se trata de una “época de cambios sino de un CAMBIODE ÉPOCA” y la ruptura entre Evangelio y cultura.
La aceleración del cambio2 y las nuevas características surgidas como consecuencias del mismo,han determinado un cambio de época.
Desde hace bastante tiempo se habla de POSTMODERNIDAD; no obstante, en mucho seres humanos este fenómeno sigue generando perplejidad y desconcierto.


2.2.- Cambios psicológicos, morales y religiosos: El cambio de mentalidad somete con frecuencia a discusión particularmente entre los jóvenes.
Las nuevas condiciones ejercen influjo también sobre la vidareligiosa muchedumbres cada vez más numerosas se alejan prácticamente de la religión.
GERVILLA: “La religión ya no compromete. Uno puede ser creyente y no practicante, ateo y casarse por la Iglesia,etc, la religiosidad postmoderna es antropocéntica, y extremadamente cómoda...es una religiosidad alejada de la Iglesia-Institución y carente de confianza en sus líderes... divorciada de la cultura”.
Elmovimiento postmoderno ha ganado la calle y, entrando en nuestras casas,
escuelas, universidades e instituciones, dio origen a una religiosidad distorsionada
cuya expresión más difundida es el fenómeno de la “NEW AGE”, “NUEVA ERA”
o “ERA DE ACUARIO”


2.3.- De la modernidad a la postmodernidad: El término “postmodernidad”, respecto a la “modernidad”, implica a la vez continuidad y ruptura....