Resumen general de antropologia

2º) “El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre”. Geertz

La pregunta de ¿Es el hombre únicamente lo que su cultura hace de él? Parece inundar todo el capítulo. En cualquier caso Geerz comienza afirmando que los componentes biológicos y culturales que conforman la naturaleza humana están tan amalgamados que no parece posible separarlos. Según él lo que verdaderamente definela naturaleza humana, no es la cultura en sí, si no lo especifico de cada cultura “El Javanés no es hombre por poseer cultura, lo es por poseer una cultura javanesa”.

Se descarta desde el principio la concepción estratigráfica de la cultura y se apuesta por otra mucho más sintética, es decir para Geerz la cultura no es la suma de un conjunto de esquemas de conducta, sino más bien la suma detodos aquellos mecanismos de control que gobiernan dicha conducta, para ello parte de la base de que el pensamiento es un acto social y público, no privado e intimo, pues pensar es ya un intercambio de símbolos significantes. Así pues, Geerz como Lacan anteponen la necesaria existencia de un orden simbólico como requisito imprescindible de cualquier sistema de pensamiento. Como ejemplo serviría elhecho de que para tener memoria se requieren unos elementos mínimos de simbolización, razón esta que explicaría que un niño no disponga de la misma los primeros años de su vida, ya que le faltarían tales elementos de ordenación de la realidad.

Por tanto estos elementos de control de la conducta (la cultura) son los que modelan la humanidad del hombre. Para entenderlo nos pone tres ejemplosbásicos:

1º) El desarrollo biológico y cultural están indisolublemente unidos, siendo de algún modo el uno el motor del otro a modo de feedback. Se descarta por tanto el hecho de que la evolución biológica preceda a la cultural, pues según Geerz ambas van de la mano.

2º) El desarrollo biológico de cerebro y el cortex cerebral es totalmente dependiente desarrollo cultural. “No existe naturalezahumana independiente de la cultura” (ejemplo de los hombres de Bali).

3º) El hombre es un animal incompleto, solo se completa a partir de la cultura.

Selala Geerz que al igual que es imposible afirmar que “el hombre aparece”, es imposible también afirmar que la cultura hace los mismo, ya que según el autor, esta se va desarrollando progresivamente tanto cualitativa como cuantitativamente. Lacultura (concretamente el uso de herramientas o cultura material) no solo determinó el desarrollo social de cerebro, sino también su desarrollo biológico igual que hizo con otros órganos como por ejemplo las manos.

Para finalizar entra en el espinoso tema de los sentimientos y las emociones para sostener que estos no son otra cosa que el enjambre cultural y biológico que es la mente humana.Para Geerz el hombre sin cultura es tanto física mentalmente inviable, puesto que la cultura determinó el caminó de desarrollo de la mente humana el cual todavía hoy estamos recorriendo, por eso los referentes culturales, como el arte, la religión, la ideología, las relaciones sociales o los sentimientos son factores constitutivos del pensamiento humano y no simples subproductos de este. Lacultura es comunicación mediante símbolos, sin cultura (o estructuras simbólicas públicas) no hay pensamiento, sin pensamiento no hay humanidad.

“Cultura y Sociedad: Una introducción” De Néstor García Canclini. (1981)¿Por qué no existe una sola definición?
Bajo el nombre de cultura se colocan realidades muy diversas. El lenguaje popular lo usa de un modo, la filosofía de otro y en las cienciassociales se pueden encontrar múltiples definiciones. Dentro de la propia antropología social, la disciplina que más se ha ocupado de la cultura, no todos entienden lo mismo al referirse a esa palabra. Se ha dicho que incluye el conjunto de lo creado por los hombres; la totalidad de capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad (Tylor); la organización de la experiencia...