Resumen General De Luhmann

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S e gundo se me s tr e de 20 05
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EL NEO FUNCIONALISMO DE LUHMANN:
los sistemas autopoiéticos
(para uso exclusivo de los alumnos)
1. Introducción
a. la revisión de Parsons
b. el neo-funcionalismo
2. Luhmann y la teoría general de sistemas
a. lareformulación de la relación sistema y entorno
b. la reducción de la complejidad
c. los sistemas auto- referentes: autopoiesis
d. los sistemas inter-referentes: el acoplamiento estructural.
3. Interacción y comunicación
a. la doble contingencia
b. la noción de sociedad
c. los sistemas sociales
4. Las tesis de Luhmann:
a. las doce tesis sobre el sistema
b. las siete tesis sobre el tiempo
c. latesis metodológica: el análisis funcionalista
5. La discusión Luhmann - Habermas
Anexo I
Anexo II
A ne xo I I I

: Panorama de la teoría autopoiética
: Teoría autopoiética y sistemas sociales
: Luhmann, Habermas, y la Teoría de la Comunicación

1. I ntr oduc c i ón .
Niklas Luhmann, nació en 1927 en Lüneburg. Se tituló de abogado en la Universidad de Friburgo
(Breisgau) en 1949. Sededicó al ejercicio de su profesión en el Tribunal Administrativo de su
ciudad natal hasta el año 1955 en que se trasladó a desempeñar funciones más políticas que
legales, en el Ministerio de Cultura de Baja Sajonia, donde se hizo cargo de los casos de
indemnizacionnes debidas a la guerra. Sus intereses intelectuales, sin embargo, le indujeron a
solicitar, en 1960, un año de permiso para asistir ala Universidad de Harvard donde estudió con
Talcott Parsons. De allí proviene la innegable influencia que ejerció este último en el pensamiento
teórico sociológico de Luhmann. Entre 1965 y 1968 trabajó en la Academia de Servicios
Administrativos en Speyer, en el Instituto para la Investigación Social de Dortmund y en la
Universidad de Münster. Por invitación de Helmut Schelsky, connotadosociólogo alemán de la
época, se integró en 1968 a la Universidad de Bielefeld de la cual jubiló en 1993. Luhmann falleció
en 1997.
a. la revisión de Parsons
El proyecto teórico de Parsons, fué un ambicioso intento por construir un paradigma analítico para
unificar la teoría de la acción con la teoría del sistema social. En las décadas de los años 50 y 60,
el trabajo de Parsons que se resumió enlos términos del “funcionalismo estructural”, estuvo en el
centro del campo disciplinario de la sociología. La crítica a Parsons que arreció hacia la segunda
mitad de los años 1960, condujo al abandono de la búsqueda de la teoría unificada y redujo el
funcionalismo estructural, en el mejor de los casos, a una suerte de instrumento puramente
heurístico para el análisis de clases muy específicasde fenómenos sociales. Robert K. Merton fué
el principal exponente de esta forma de “poner en su lugar” al paradigma funcionalista. Con todo,
tiendo a pensar que el funcionalismo más ortodoxo encontró refugio en el campo de la sociología
de las organizaciones y en ciertas expresiones del análisis jurídico. Las organizaciones como
sistemas y los sistemas normativos positivos se prestan mejorque otras áreas para la aplicación
del instrumental analítico funcionalista. En esta perspectiva, la sociología de Luhmann (1984)
puede considerarse retrospectivamente como otro intento de unificar la teoría de la acción y la
teoría de sistemas, reflotando, en cierta forma el proyecto parsoniano. En los años 60 y 70 los
principales exponentes del interaccionismo simbólico y los teóricosparsonianos de sistemas ya
habían reconocido las limitaciones de sus respectivos enfoques (Grathoff, 1978). La estrategia
seguida por Luhmann para sortearlas, consistió en retornar al núcleo del interaccionismo
simbólico, que es la construcción interactiva del significado o sentido, (meaning) como la unidad
operativa de los sistemas sociales, a diferencia de Parsons, quien había considerado a la...