Resumen general

Resumen de Filosofía
Mircea Eliade.
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Diferencia entre fenómeno de mito en la actualidad y en el siglo XIX.
Mircea Eliade afirma que el mito en el S. XIX era concebido como una fábula, algo sin
importancia. En cambio ahora lo hacemos como lo hacían en las civilizaciones arcaicas
como una historia verdadera de innumerable valor. No nos interesa el mito como ficción
si no el ​
mito que aun estavivo​
, en el sentido que proporciona modelo a la conducta
humana. En las sociedades donde el mito esta vivo cabe diferenciar las historias falsas
de la verdaderas, siendo las verdaderas las que relatan el origen del mundo cosmogico,
en cambio las falsas son fabulas.

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Los tres elementos que caracterizan el mito
Los tres elementos que caracterizanal mito son el hecho de que ​
SAGRADO​
, con estome
refiero a que es inmortal, divino, que es lo otro a lo cotidinano, de este primer elemento
se desprenden otros dos que son, que el mito sea ​
SIGNIFICATIVO​
y​
EJEMPLAR​
, lo
primero por que es el modelo de todas las cosas importantes que se desarrollaron en el
pasado, y lo segundo pues es el modelo de conducta de como debemos actuar como se
hizo en el pasado

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Condición del hombre moderno yla del hombre de la sociedad arcaica.
El hombre moderno se considera fruto de la historia como una manera lineal, en la que
llego a ser lo que era. Por otro lado el hombre de las sociedades arcaicas cree que su
condición está determinada a consecuencia de la irrupción de los seres sobrenaturales y
de un número de acontecimientos míticos, una serie de hechos que sucedieron en un
tiempo anterior, ​un tiempo fuerte​
. Explican su concepción desde el ​
mito cosmogónico​
.
El hombre arcaico a diferencia del hombre moderno se siente en la obligación de
conocer su origen, que reactualiza constantemente con los ritos.

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¿Por qué el tiempo evocado en el ritual es “cualitativamente diferente”?
El tiempo evocado en el ritual es cualitativamente diferente en el sentido que es más
intenso al volveral tiempo en el que sucedió todo por primera vez, al tiempo del origen,
en ese tiempo en el que hombres y dioses comían juntos, la presencia de seres
sobrenaturales transfiguro de forma activa, creadora el mundo. De esta manera, se sale
del tiempo profano, cronológico y se entra en un tiempo sagrado. El ritual no es una
mera celebración si no que se busca a través del mismo, acontecer lo mismo quesucedió en esa época antigua, se aprende como las cosas llegaron a la existencia y
también donde encontrarlas y como hacerlas reaparecer cuando se vayan. Esto se
transmite a los neófitos, como un conocimiento esotérico, algo secreto. No se puede
realizar un ritual si no se conoce el origen, como se ha realizado por primera vez. No
basta conocer el mito de origen, hay que recitarlo.

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ParkerRevolución religiosa que está implicada en la aparición de las sectas filosófico religiosas
como la ​
pitagórica​
. La aparición de las sectas filosófico religiosas, traen a la vieja religión
griega la concepción de un alma inmortal que poseemos la cual por la purificación, por
ejemplo no comer carne, ya que la secta pitagórica creía en la reencarnación, pudiendo
reencarnar no solo en hombres si noen animales y comerlos se consideraba un acto de
canibalismo, el ayunar y el mantener silencio por varios años era parte de esa
purificaciones. El alma era inmortal pero estaba contaminada, debía limpiarse antes de
volver a su estado original y prescindir de una vez por todas del cuerpo. Esto cambia
totalmente el concepto que se tenia de la muerte, pues para los griegos que creían que
en el Hadesnada había, sin contar el culto de Eleussis que auguraban mejor fortuna en
el otro mundo, pero los griegos a pesar de ser iniciados en ese culto no mantenían
demasiada esperanza de que funcionara. Con la sectas como la pitagórica y la orfina
aparecieron la culpa y la redención que se podrán ver luego en la religión judeocristiana

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En qué sentido el culto dionisiaco transforma radicalmente la...