resumen Genero en Llamas

Cap.4 EL GENERO EN LLAMAS: CUESTIONES DE APROPIACION Y SUBVERSION del Libro Cuerpos que importan de Judith BUTLER

El proposito de la "ley" es absolutamente lo ultimo a lo que hay que recurrir en la historia del origen de la ley:por el contrario,la causa del origen de una cosa y su eventual utilidad,su empleo real y el lugar que ocupa en un sistema de propositos son asuntospor completo separados;todo lo que existe,que de algun modo ha llegado a ser,se reinterpreta,se somete,se transforma y se redirige una y otra vez al servicio de nuevos fines.
Friedrich Nietzsche,La genealogia de la moral.
En la nocion de interpelacion de Althusser,es la policia quien inicia el llamado o la demanda por la cual un sujetollega a constituirse socialmente.La reprimenda no se limita a reprimir o controlar al sujeto,sino que forma una parte esencial de la formacion juridica y social del sujeto.El llamado es formativo,si no ya performativo,precisamente porque inicia al individuo en la condicion sojuzgada del sujeto.
Althusser conjetura que este "llamado de atencion"o esta "interpelacion" es un acto y unilateral,es elpoder y la fuerza que tiene la ley de imponer el temor al mismo tiempo que ofrece,a ese precio,el reconocimiento.Mediante la reprimenda,el sujeto no solo recibe reconocimiento sino que ademas alcanza cierto orden de existencia social.¿Hay otras maneras de ser interpelado y constituida por la ley?¿Hay otras maneras de ocupar la ley y ser ocupado por ella que desarticulen el poder de reconocimiento?Althusser destaca la contribucion hecha por Lacan a un analisis estructural de esta indole y sostiene que persiste una relacion de desconocimiento entre la ley y el sujeto al que esta obliga.El sujeto no solo podria rechazar la ley,sino tambien quebrarla,obligarla a una rearticulacion que ponga en tela de juicio la fuerza monoteista de su propia operacion unilateral.Podria producirse el repudiode la ley en la forma de un acatamiento parodico que cuestione sutilmente la legitimidad del mandato,una repeticion de la ley en forma de hiperbole,una rearticulacion de la ley contra la autoridad de quien la impone.Aqui lo performativo,la demanda que hace la ley en procura de producir un sujeto legal,provoca una serie de consecuencias que exceden y confunden lo que aparentemente es la intencionde imponer disciplina que motiva la ley.
Considerese que el uso del lenguaje se inicia en virtud de haber sido "llamado por primera vez con un nombre ";la ocupacion del nombre es lo que lo situa a uno,sin eleccion posible,dentro del discurso.Este "yo",producido a traves de la acumulacion y la convergencia de tales "llamados",no soy yo misma sino solo aquello que los demas hicieron de mi;porqueese distanciamiento o esa division producida por el entrelazamiento los llamados interpelantes y el "yo" que es su sitio,es invasivo,pero tambien capacitador.El "yo" que se opondria a su construccion siempre parte de algun modo de esa construccion para articular su oposicion;ademas,el "yo" obtiene en parte lo que se llama su "capacidad de accion" por el hecho mismo de estar implicado en lasrelaciones mismas de poder a las que pretende oponerse.
Podra obsevarse que,al hacer esta formulacion,coloco la palabra "yo" entre comillas,pero continuo estando aqui.Este es un "yo" que produzco aqui para el lector en respuesta a cierta sospecha de que este proyecto teoretico ha perdido a la persona,al autor,la vida;el hecho de poner el "yo" entre comillas como lo hago aqui bien puede esencial parareflexionar acerca de la ambivalencia constitutiva que implica estar constituido socialmente.
Esto no equivale a censurar o prohibir el empleo del "yo" o del estilo autobiografico como tal;por el contrario,este empleo solo es posible mediante la indagacion de las relaciones ambivalentes de poder.El argumento de que la categoria de "sexo" es el instrumento o el efecto de "sexismo" o su momento...