resumen gergen

Resumen texto: “Del yo a la relación personal – Gergen”
“¿Sabemos si esta categoría (la del yo), que todos creemos bien cimentada, será siempre reconocida como tal? Sólo es formulada para nosotros, entre nosotros (…) Tenemos una gran posesión que defender. Esta idea podría desaparecer con nosotros”.
En el mundo posmoderno ya no hay una esencia a la cual uno deba adherirse o permanecer fiel,la identidad está en una constante conformación según las direcciones que van surgiendo en el mar de relaciones (esto lo vemos en nuestra generación, antes todos eran pokemones, ahora son pelolais, y después nadie sabe; hay un cambio permanente). Por lo tanto, ya no hay una identidad o personalidad propia; el yo pasó a ser una creación comunitaria.
El cuestionamiento del ser humano
En laÉpoca Moderna el individuo era semejante a una entidad aislada y maquinal, pero en el posmodernismo la multiplicación de perspectivas conducía a un desdibujamiento de los límites, todo lo que antes parecía identificable comienza a ser confuso y esto mismo pasa con nuestra concepción del yo, ya no es identificable puesto que se está reconfigurando a cada instante.
→ un ejemplo es el hecho de que milesde personas optan año tras año por recurrir a sustituir su yo de maneras artificiales o biológicas, es decir, operaciones.
→ una de las áreas en donde el yo adquiere una gran relevancia es en el caso del sexo.
La tergiversación del sexo
Antes, la realidad era incuestionable y no se debatía. Sin embargo, con la imagen de John Money (psicólogo) que publicó sobre el transexualismo la culturaaprendió que las características biológicas son criterios dudosos para juzgar el sexo, produciendo que esta distinción de “masculinidad” y “feminidad” no reflejen la realidad palpable, sino que es una distinción innecesaria.
Por lo tanto, el género es solo una de las categorías tradicionales de diferenciación del yo que hoy está sufriendo un deterioro; al esfumarse los límites de la definición,desaparece también el supuesto de la identidad del yo.
La construcción del yo
Aunque sea cada vez más difícil saber quién es uno, o qué es, la vida social sigue su curso.
Las características públicas del yo resultan eficaces para atender a los desafíos de un mundo social complejo, comienza a desarrollarse una nueva conciencia: “la conciencia de la construcción”. De ahí que el interés porla verdadera identidad y por las características reales de las personas pueda ser reemplazado por perspectivas que establezcan esas identidades. Por ende, para bien o para mal, las pautas de acción del individuo dependen del mono en cómo este individuo es construido socialmente.
→ Allí donde la concepción romántica como la modernista del yo identificable comienzan a desgastarse, el resultadopuede ser el ingreso de una nueva era que caracterice al yo.
La conciencia de la construcción del yo puede dividirse en tres fases:
El manipulador estratégico
En la comunidad tradicional se favorecía la adquisición de un solo sentido del yo, es decir, la propia identidad; cualquiera podía ser. Sin embargo, esta pauta se quiebra con la saturación social, en donde el sujeto se ve arrojado cadavez más a nuevas relaciones. Esta saturación desplazada a la seguridad de la identidad propia ya que implica patrones de comparación del yo, ampliando la gama de criterios de autoevaluación del yo.
→ “Con la expansión de los criterios que rigen lo que es bueno se obliga al individuo a salirse de las cómodas pautas y de la reafirmación unívoca de sí mismo, sintiendo cada vez más la superficialidadde sus actos, la comercialización estratégica de su personalidad.” (Gergen)
Se desprende de esta cita que cada movimiento que hace un sujeto, que pareciera espontáneo y personal, está pensado desde antes y busca producir un efecto social, abandonando toda pretensión de sinceridad.
ERROR: esta explicación cae en un error, ya que el sentido del yo como manipulador estratégico es producto del...