Resumen Giddens

ANTHONY GIDDENS “Modernidad e identidad del yo”

Introducción: A las puertas ya del siglo XXI, la cuestión de la modernidad, su desarrollo en el tiempo y sus actuales formas institucionales se ha vuelto a plantear como un problema sociológico fundamental. Las instituciones modernas difieren de todas las formas anteriores de orden social por su dinamismo, el grado en que desestiman los usos ycostumbres tradicionales y su impacto general. La modernidad altera de manera radical la naturaleza de la vida social cotidiana y afecta a los aspectos más personales de nuestra experiencia. Los cambios provocados por las instituciones modernas se entretejen con la vida individual, con el yo. Uno de los rasgos distintivos de la modernidad es una creciente interconexión entre los dos extremos de laextensionalidad y la intencionalidad: las influencias universalizadoras, por un lado y las disposiciones personales, por otro. El acento principal del libro se sitúa sobre la aparición de nuevos mecanismos de identidad del yo modelados por las instituciones de la modernidad. El yo no es una entidad pasiva determinada por influjos externos, al forjar sus identidades propias y sin que importe elcarácter local de sus circunstancias específicas de acción, los individuos intervienen en las influencias sociales, cuyas consecuencias e implicaciones son de carácter universal, y las fomentan de manera directa. Intento identificar algunos rasgos estructurales del núcleo de la modernidad que interactúan con la reflexividad del yo, pero no entro a analizar en detalle hasta qué punto han avanzadoalgunos de los procesos mencionados en ciertos ámbitos concretos y cuáles son sus excepciones o tendencias opuestas a ellos. La vida social moderna está caracterizada por procesos profundos de reorganización del tiempo y el espacio, ligados a la expansión de mecanismos de desenclave, mecanismos que liberan las relaciones sociales de su fijación a unas circunstancias locales específicas, recombinándolasa lo largo de grandes distancias espacio temporales. La reorganización de tiempo y espacio radicalizan y universalizan los rasgos institucionales preestablecidos de la modernidad, sirven para transformar el contenido y naturaleza de la vida social cotidiana. Un rasgo que impregna la razón crítica moderna, penetra en la vida de cada día y en la conciencia filosófica y constituye un aspectoexistencial del mundo social contemporáneo. La modernidad institucionaliza el principio de la duda radical y recalca que todo conocimiento adopta la forma de hipótesis, de afirmaciones que pueden muy bien ser ciertas, pero que en principio son susceptibles de revisión y pueden ser abandonadas en algún momento. En las condiciones de lo que denomino modernidad reciente o tardía, el yo, al igual que losámbitos institucionales más amplios donde existe, tiene que hacerse de manera refleja. Las nociones de confianza y riesgo son de especial aplicación en circunstancias de incertidumbre y elección múltiple. La confianza está directamente vinculada a la obtención de un sentimiento temprano de seguridad ontológica. La confianza es el fundamento de una coraza protectora siempre dispuesta a defender al yoen sus relaciones con la realidad de cada día. La confianza es un medio de interacción con los sistemas abstractos que vacían la vida cotidiana de su contenido tradicional y ejercen influencias universalizadoras. La modernidad es una cultura del riesgo. El concepto de riesgo es fundamental para la manera como organizan el mundo social tanto los actuantes profanos como los especialistas técnicos. Elfuturo es traído al presente mediante la organización refleja de las circunstancias que rodean al conocimiento. Pensar en términos de riesgo es esencial para valorar hasta dónde es probable que los proyectos difieran de los resultados previstos. La modernidad reduce el riesgo de conjunto de ciertas áreas y modos de vida, pero introduce al mismo tiempo nuevos parámetros de riesgos desconocidos...