Resumen grimson

Grimson
El siglo XX muestra el aumento de la brecha entre ricos y pobras, conflictos etnicos, migraciones forzadas, refugiados politicos, fronteras politicas militarizadas. Estas situaciones se hacen cotidianas en el mundo contemporanea, un mundo de contacto entre sociedades y culturas, dialogos, malentendidos alianzas y conflictos.
A lo largo del siglo XX las ciencias sociales colocaronénfasis en el contacto de culturas y en las culturas de contacto. Los estudios se desplazaron de las comunidades a las relaciones de comunidades, de lo grupal a lo intergrupal, a las relaciones interculturales.
La Interculturalidad incluye dimensiones cotidianasd, a veces personales, de extrañamiento frente a la alteridad, desigualdades sociales, dimensiones politicas gripales y estatales, dereconocimiento de igualdad.
El concepto de Comunicación en estos años tambien fue cambiando. Los procesos comunicativos son una dimension de procesos socioculturales. Es necesario empezar por la sociedad y la cultura.
1er Capitulo: Debates actuales sobre el concepto de cultura. Las “Culturas Nacionales” pueden comprenderse como campos de interlocución.
2ndo Capitulo: Analiza las multiples dimensiones delos procesos comunicativos: el lenguaje verbal, el espacio, el tiempo, los gestos, los olores.
3era Capitulo: Dificultades y posibilidades de un analisis comunicacional desde una perspectiva intercultural.

Capitulo 1:
La Antropologia ofrece varias definiciones y dimensiones de Cultura. Por un lado, algunos antropologos consideran a la cultura como aquello que distingue a la humanidad delresto de los seres vivientes separandolos del estado de naturaleza. Cultura como constitutiva del ser humano. Todos los seres humanos tienen cultura, sa entendida como estilo de vida de un grupo, patrones de conducta, valores y significados, conocimientos, creencias, artes, leyes moral y costumbres.
Luego la antropologia entendio que cada comunidad, grupo o sociedad tiene una cultura especifica, loque dirigio a los estudios a describir una cultura particular o areas culturales. A partir de esto se fio engasis en la homogeneidad de cada uno de los grupos.
Otros autores piensan a la cultura como lo que encierra pueblos y legitima las desigualdades.
La cultura es historica y ninguna sociedad puede comprenderse si ver su historicidad, sus transformaciones. Al mismo tiempo toda sociedad estaubicada en un espacio y se interrelacionea con otras sciedades, y esa interrelacion hace imposible una homogeneidad cultural.
Para pensar La heteogeneidad cultural de cualquier sociedad hay que prestar tencion a 2 cuestiones: por un lado existen experiencias historicas compartidas que constituyen la base de sentidos comunes y de ciertas practicas cotidianas. Cultura en este sentido da cuenta quedos grupos comparten y que hace posible que desarrollen un conflicto para el cual necesitan comunicarse. Por otro lado cuando dos personas o grupos de diferentes zonas del mundo entran en contacto ambos reconocen que estan en presencia de una cultrura diferente, alguien que habla otro idioma, que se comporta de un modo extraño, que no tiene nuestras palabras y acciones.

El problema paradefinir la cultura argentina: a la hora de querer describir la cultura argentina a travez del lenguaje verbal nos encontramos con el problema de que muchos paises vecinos se habla la misma lengua. Lo mismo pasa con la musica nacional. Pero los argentinos, comen leen y hacen cosas muy distintas. Es poderosa la creencia de que un grupo de seres humanos que pertenecen a un Estado nacional tienen unacultura homogenea que seria la causa de la existencia del estado. Pero para ver a los argentinos hay que buscar en elementos compartidos no deben buscarse en rasgos culturales objetivos, sino en las experiencias historicas y en las creencias y practicas que es experiencia ha generado.
Un termino que se confunde con el de cultura es el de identidad. La producción de la diferencia es constitutiva de...