Resumen: Hacia una Filosofia de la Fotografia - Flusser

FLUSSER
¿Qué son las imágenes y que es la imaginación? Las imágenes son superficies significativas. Estas significan algo exterior y tienen la finalidad de hacer que ese algo se vuelva imaginable para nosotros. A la capacidad específica de abstraer formas planas del espacio – tiempo y de re proyectar esta abstracción del exterior se le puede llamar imaginación.
¿De dónde o cómo surge elsignificado de la imagen? ¿Qué tipo de símbolos son? El significado de las imágenes reside en sus propias superficies; puede captarse con una mirada. Las imágenes no son conjunto de símbolos denotativos como los números, sino conjuntos de símbolos connotativos: las imágenes son susceptibles de interpretación.
¿Hay una relación temporal en los elementos visuales de una imagen fija, porque? La mirada sedesplaza sobre la superficie de la imagen, establece una relación temporal entre ellos. Esta es una dimensión de regreso eterno. La mirada puede volver una y otra vez sobre el mismo elemento de la imagen, estableciéndolo como centro del significado de la imagen.
¿Qué tipo de pensamiento produce la escritura y qué relación tiene con las imágenes y el hombre? La finalidad de la escritura esmediar entre el hombre y sus imágenes, explicarlas. Al hacerlo, los textos se interponen entre el hombre y el mundo lo ocultan el mundo al hombre en vez de hacérselo más inteligible. Cuando esto sucede los textos se vuelven inimaginables y el hombre vive en función de sus textos.
¿A que se denomina imagen técnica? ¿Y qué tienen que ver con el mundo concreto? La imagen producida por un aparato, lasimágenes técnicas son productos indirectos de los textos científicos. Las imágenes técnicas, son abstracciones de tercer grado, pues se abstraen de los textos los cuales se abstraen de las imágenes, y estas a s vez son abstraídas del mundo concreto.
¿Las imágenes técnicas son objetivas, porque? Tienen un carácter aparentemente no simbólico, sino objetivo, de las imágenes técnicas hace que elobservador las mire como si no fueran realmente imágenes, sino una especie de ventana al mundo. El observador confía en ellas como en sus ojos. Si la crítica, no lo hace como una crítica de la imagen, sino de la visión; sus críticas no se refieren a la producción de imágenes sino al mundo en cuanto visto a través de ellas. La actitud acrítica es peligrosa porque la objetividad de la imagen técnica esuna ilusión.
¿Cuál es la función de las imágenes técnicas?La función de las imágenes técnicas es la de emancipar a sus receptores de la necesidad de pensar conceptualmente sustituyendo una imaginación de segundo grado por conceptualización.
¿De qué manera constituye a la sociedad de masas? Las imágenes técnicas no re-introducen las imágenes tradicionales en la vida cotidiana, sino que lassustituyen con reproducciones, se colocan en lugar de ellas. Tampoco hacen imaginables los textos herméticos, más bien los falsifican.
Por otra parte, las imágenes técnicas tampoco hacen visible la magia subliminal inherente los textos baratos; sustituyen esta magia con una nueva forma de magia, las imágenes técnicas no logran constituir un denominador común capaz de re-unir la civilización, como seesperaba que lo hicieran; por el contrario, quebrantan esa civilización convirtiéndola en una masa amorfa y producen una civilización de masas.
¿Los aparatos respetan la forma del mundo concreto o le imponen una nueva, porque? La etimología por sí misma es insuficiente para una definición, también debemos considerar la posición ontológica de los aparatos, su nivel de realidad y existencia. Sinduda, los aparatos son objetos producidos, esto es, objetos conducidos hacia fuera de la naturaleza, hacia donde estamos. A la totalidad de este tipo de objetos puede llamársele cultura. Los aparatos son parte de la cultura, y reconocemos la cultura al mirarlos. Por supuesto, el termino aparato se aplica algunas veces a fenómenos naturales. En este sentido si no hubiera aparatos en nuestra...