Resumen Hegel

HEGEL
Principios básicos
                    Considera que la realidad es una trama, donde los entes son puntos de intersección. Soy en verdad, en función de mi conjunto de relaciones.
                    Remite a la idea de organicismo. Entiende la realidad como totalidad orgánica. El todo es anterior a las partes, y éstas adquieren sentido en relación al todo.                    Entiende al ser como una manifestación, el ser es el aparecer. Es la manifestación misma de lo que hay. El ser es salir de sí, mostrarse.
                    Espíritu, o idea. El ser es el proceso mismo de aparecer y este proceso es comparable a un organismo, se autordetermina y articula a sí mismo. Es al mismo tiempo, sujeto y objeto. La conciencia es la única realidad que puede aparecerse a sí misma.
Dialéctica. Tieneque ver con el aparecer en el mundo. El ser adquiere sentido en contraste con otro ente. Superado por una nueva entidad. No es un método filosófico para entender el ser sino la estructura misma de la realidad. La realidad es, por lo tanto, un conjunto de relaciones dialécticas. Tres momentos son propios de la dialéctica: el universal abstracto o en-sí (tesis-afirmación); el particular o para-sí(antítesis-negación); y el universal concreto o en-sí-para-sí (síntesis-negación de la negación).
Tradición antigua y iusnaturalista. Su pensamiento busca consolidar dos tradiciones: la antigua y la moderna. En este sentido, Hegel retoma, de la tradición antigua, la concepción organicista de la sociedad, en tanto que considera a la realidad como un conjunto de relaciones, una trama en la que los entesson considerados puntos, intersecciones. La concepción Hegeliana se funda en una reafirmación de la superioridad de la dimensión colectiva. En relación con la tradición iusnaturalista moderna, Hegel se presenta al mismo tiempo como disolución, en cuanto critica y rechaza el modelo del que se siven los iusnaturalistas como instrumento conceptual y lo sustituye por un sistema diferente decategorías; y como realización, en tanto que Hegel persigue también la justificación racional del Estado, por lo que la filosofía de este autor sigue siendo Estado-razón, como lo era en la tradición iusnaturalista.
Libertad. Sigue a Rousseau. Considera que el Estado es el reino de la libertad realizada. No puede darse libertad fuera del Estado, no considerado como un aparato, sino como la totalidad de lossujetos que lo componen. Piensa en una libertad sustancial que se potencia en la medida en que se crean nuevas y mejores relaciones entre todos.
 
PRINCIPIOS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
Estado ético. En el S XVIII, momento en que escribe Hegel, el mundo se había constituido sobre la particularidad y la individualidad. El tema en cuestión entre los filósofos, era cómo lograr que ladesestructuración que había producido el avance de la individualidad no terminase en anarquía. La respuesta que va a dar Hegel es la de un Estado ético: es el estado como plena realización de los seres humanos mediante una dialéctica que incorpora por vía de superación todos los logros de la historia, desde el derecho, hasta la eticidad, matriz de los valores más altos de la humanidad, expresado en el arte, lareligión y la filosofía.
Espíritu objetivo. Si analizamos el espíritu objetivo, en su desarrollo dialéctico, vemos que el primer momento corresponde al Derechoabstracto o formal, que Hegel ubica en el Imperio Romano y en la sociedad feudal. En el derecho abstracto, el sujeto es la persona, el individuo como simple portador de derechos. La persona es el momento más pobre de la realización delsujeto individual, por lo que la persona busca su realización en la propiedad. El segundo momento corresponde a la Moralidad, la moral particular de cada individuo particular. La persona, mero soporte de derechos, deviene ahora en sujeto, individuo que se autodetermina. Es la entrada del sujeto en sí mismo, por la cual pasa a constituirse en sujeto, paso de la exterioridad a...