Resumen Historia

1ER PARCIAL HISTORIA TEORICO
Teorico 00
Pensar “los setenta” desde los trabajadores... LORENZ
En los años 70, sangrientos y tormentosos, la militancia política va ganando espacio publico. La lucha del movimiento de derechos humanos, la política del primer gobierno democrático y el Juicio a las Juntas (1985) habian dejado una huella en el relato publico del horror, dejando en segundo plano lareflexión sobre los años previos a 1976, concretamente sobre las causas que transformaron a los actores en victimas de la represión ilegal.
En la actualidad aparecieron obras testimoniales que recuperan la historia de los militares de base de las organizaciones guerrilleras.
A través del cuestionamiento a la llamada Teoria de los dos demonios se reingresa a la historia de aquellos años. Desdeun punto de vista histórico y político enriquece las discusiones sobre el tema, desde una perspectiva social, desde la posibilidad de ofrecer mayores elementos y hechos para la apropiación colectiva de un pasado complejo.
El autor plantea que en los años 80 la conciencia social fue a través de victimas como lo fueron los jóvenes inocentes sobre todo estudiantes, y que en los años 90 el retorno dela política parece ser a través de un modelo de combatiente o militante revolucionario de ese mismo origen social y cultural. Veinte años posteriores al final de la dictadura, la figura de los trabajadores continua ausente de los relatos dominantes. Según Lorenz los trabajadores son el coro que refuerza la actuación de los personajes principales del drama.
Las demandas de justicia y memorialevantaron imágenes que se trasformaron en emblemas de la represión. En los años iniciales de la lucha del movimiento de derechos humanos, una imagen tomo fuerza: los jóvenes, victimas de un sistema represivo perverso e inhumano.
La “mala fama” de los sindicatos se consolido durante la democracia, en particular debido a la política de confrontación con el gob radical.
Lo que plantea el autor es:¿Por qué no hay una noche de los lápices del movimiento obrero? No se trata de establecer jerarquías del dolor buscando construir una legitimidad desde el sufrimiento, sino de preguntarnos acerca de la ausencia o presencia de marcas en las memorias de la represión.
La historia de los trabajadores, su vida cotidiana y experiencias durante los años de la movilización política y represión posterioraparece oscurecida y poco conocida.
El sindicalismo arrastra una “mala fama” que en particular en los años 70 lo asocia a la llamada “burocracia sindical” enemiga de la Tendencia Revolucionaria u otras agrupaciones políticas con frentes sindicales.
El 24 de marzo de 1976, el ejercito argentino ocupo las instalaciones de Astarsa y secuestro a 60 trabajadores. En 1977 esta agrupación sindicalestaba destruida y la mayoría de sus cuadros muertos o desaparecidos.
Entrevistas a antiguos trabajadores y militantes navales encarnan en historias de aislamiento, sufrimiento y silencio.
Total ausencia de relatos públicos. El movimiento obrero, peronista hasta los 90, no asumió el reclamo por sus muertos y desaparecidos porque hubiera significado revisar la participación de numerosos sindicalistasen la entrega y denuncia
Parece común decir que el golpe de estado del 24 de marzo de 1976 fue necesario para la implantación del actual modelo de exclusión.
Basicamente lo que se intenta plantear es que los desaparecidos del relato publico, los vivos y los muertos, merecen recuperar sus nombres y construir sus historias.

El sueño del pongo: Arguedas
Relata a cerca de la dominación sobreel indio.
Se relaciona con lo relatado por Mariategui ya que se da el deseo de justicia hacia los pueblos indígenas. Tanto este como Arguedas están produciendo un saber.
El pongo es quien debe trabajar gratis para su patrón, a diferencia de los demás indios Es humillado, considerado un ser inferior. En la historia se encuentran indios reunidos frente al señor, quien domina al pongo, este...