Resumen Ideologias En Contraste- Jose Carlos Mariategui

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO-FAC. EE Y CC. COMUNICACIÓN SEGUNDA ESPECIALIDAD EN TECNOLOGIA EDUCACIÓN ASIGNATURA: PROBLEMATICA DE LA REALIDAD PERUANA

EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA : III IDEOLOGÍAS EN CONTRASTE José Carlos Mariátegui

• Msc. GONZÁLEZ SICCHA, ANABEL

Trujillo, 29 de Junio de 2012

EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA
Mariátegui manifestaba que:
La herenciaespañola o colonial no consistía en un método pedagógico sino en un régimen económico-social. La influencia francesa se insertó, más tarde, en este cuadro, con la complacencia así de quienes miraban en Francia la patria de la libertad jacobina y republicana como de quienes se inspiraban en el pensamiento y la práctica de la restauración. La influencia norteamericana se impuso finalmente, como unaconsecuencia de nuestro desarrollo capitalista al mismo tiempo que de la importación de capitales, técnicos e ideas yanquis.

EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA II. REFORMA Y REACCIÓN
 Crisis de Maestros de primera enseñanza y universitarios.  Se requería una reforma universitaria -como reforma de la enseñanza, pero sus fines no estaban bien esclarecidos, ni entendidos.  Renovación delSistema Docente, métodos y modernización de la enseñanza.  Intervención de los estudiantes en el gobierno  de la Universidad. Pero la reacción carece de fuerzas para sojuzgar intelectual y espiritualmente a la juventud, a sus victorias no se les puede atribuir sino un valor contingente. Los factores históricos de la Reforma, en cambio, continúan actuando sobre el espíritu estudiantil.

EL PROCESODE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA III. IDEOLOGIAS EN CONTRASTE
Trata sobre el diálogo del Dr. Deustua y el Dr. Villarán, acerca de la orientación de nuestra Instrucción pública.  Mariátegui no trata, de buscar entre el ideal de alta cultura, preconizado por Deustua, y el de aptitud económica, preconizado por Villarán.  Presenta, las ideas del Dr. Deustua, a las que da un carácter latifundista, y sedecide por la orientación económica, unilateralizada que atribuye a Villarán, olvidando que éste, abogó también por la cultura desinteresada en la universidad.

III. IDEOLOGIAS EN CONTRASTE
Alejandro Deustua, exhibía argumentos moralistas y sesgadamente elitistas, cuestionaba asumir y poder realizar una educación como los franceses con iguales recursos que ellos y así forjar nuestra culturanacional, sin evaluar la complicada realidad peruana. Crítica al intelectualismo y al positivismo.

“..El proceso educativo, guarda una estrecha relación con la ética, y está dominado por una concepción materialista de la felicidad nacional, la misma que debilita y aplasta la vida inspirada en la cultura ideal. Lo económico lo domina todo. La persona es un simple medio de producción en un paísextenso y de inmensas riquezas. La cultura ideal, que desarrolla el pensamiento, la imaginación y el sentimiento está desacreditada por la riqueza […].”.
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III. IDEOLOGIAS EN CONTRASTE
Deustua propone : “ Valor y trabajo, moralidad y egoísmo” - son inseparables en el proceso integral de la voluntad, pero su rol, muy diferente en tal proceso, lo es también ante el proceso de la educación. …”Elvalor libertad educa; la educación consiste en la realización de valores; pero el trabajo no educa; el trabajo enriquece, ilustra, da destreza con el hábito; pero está encadenado a móviles egoístas que constituyen la esclavitud del alma.”
Según Deustua: “Tanto las investigaciones de la ciencia, como las intuiciones del espíritu, nos iluminan plenamente”. La ciencia, en cierto modo educa disciplinandola actividad cognoscitiva, ordenándola con el valor lógico no lleva al trabajo ese elemento de libertad que constituye la esencia de la personalidad humana. El destino del hombre es la creación y el trabajo es creación, vale decir liberación. El esclavizamiento del hombre se debe a la máquina y a la destrucción de los oficios por el industrialismo, la deformación del trabajo en sus fines y en...