resumen ingreso unlam

Unidad 1
*La filosofía es una actividad ligada a lo complejo, y requiere del deseo, amistad, compañerismo, pasión y del “Gusto por lo complejo”. Existe para hacer un análisis crítico de la realidad (Conjunto de relaciones de poder) humana. Está vinculada con el gusto y la sensibilidad, ya que supone cierta pasión, amor y amistad. No es una actividad neutra, objetiva, desinteresada ocomprometida. La práctica de la filosofía requiere compromiso y pasión. Allí hay cierta curiosidad, inquietud ante la realidad vivida, descontento o insatisfacción; confianza, espíritu de aventura, ansia de lucha y de polémica, valentía, soberbia y humildad.
Saber está emparentado etimológicamente con el de sabor (sapere/sapio –gusto subjetivo).
“Pensar” deriva de “pesar” y “sopesar” que significan“ponderar el peso de algo”, que los pensamientos pesan y requieren distintas fuerzas para poder ser levantados o sostenidos.
*La filosofía es una actividad que pertenece a la esencia del hombre. A la filosofía se ingresa desde adentro, ya que no es un tránsito de afuera hacia adentro, sino poner en actividad la propia esencia, despertar al pensar. Esta introducción es entendida como una elevación delo más simple a lo más complejo. El elemento es la parte más simple de algo. (“Elemental, mi querido Watson”).
El movimiento de elevación de lo más simple a lo más complejo requiere un proceso paralelo de Conversión. Esto hace referencia a un cambio radical en la forma de vida personal o comunitaria.
*Nos iniciamos en algo que en cierto modo ya estaba iniciado desde hace mucho tiempo,desarrollado en la tradición europea-occidental. La filosofía se identifica con su historia.
La filosofía es una actividad, una praxis. La filosofía requiere de nuestra praxis para seguir existiendo. La actividad filosófica está inserta en la tradición o tradiciones que nos remiten a su historia. Histórica significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular.
El concepto de Mundoimplica “totalización de sentido”, pero vivimos en un mundo que ya no puede constituirse como tal. Vivimos en una época paradójica donde se produce una tendencia a la globalización (totalización de sentidos, fragmentación)
Sentimos, percibimos y experimentamos lo que podríamos llamar una incertidumbre ante la totalidad, es decir, la falta de certeza ante un mundo aparente. Sabemos cómo operar.Cuanto más riguroso es nuestro control sobre los procesos, más inestable y descontrolado se vuelve el conjunto. Cuanto mayor es el intento de control, mayor es la incertidumbre que se genera. Cuanto más racionales son nuestros medios e instrumentos, más irracional es el fin o el sentido de las acciones.
La racionalidad instrumental consiste en calcular los medios para alcanzar los fines con el menorgasto y el mayor rédito posible. El resultado es la pérdida de sentido y la cosificación de lo humano. Solo se considera objetivo y racional a aquello que tiene una utilidad, que sirve para algo. Son racionales ya que cumplen perfectamente la función para la que han sido creados. Todo fin objetivo no instrumental se convierte en irracional.
El proceso objetivo es la fragmentación de hecho (mayorcontrol, mayor incertidumbre)
El proceso subjetivo es renunciar u olvidarnos de pensar y comprender la totalidad y el sentido de esa totalidad.
*El gusto por lo complejo es un gusto por los problemas, por las preguntas más que por las soluciones o las respuestas. Es el disfrute de la realidad en su riqueza, de su densidad, en las tonalidades de sus universos (intelectual, racional ydensamente). Está asociado a cierta tozudez o insistencia en las preguntas, sin darnos por satisfechos con la primera respuesta, desconfiando o sospechando de la pregunta. Para esto debemos insistir en las preguntas sin importarnos ni retroceder en las contradicciones o absurdos. El retroceso ante la contradicción es el proceso subjetivo (el hombre renuncia a pensar y cuestionar cosas).
Hemos...