RESUMEN INGRESO A DERECHO UNLP

El Conocimiento, es la relación dinámica entre el sujeto y el objeto, el sujeto transciende aprehende el objeto y reflexiona.
Para Hessen el sujeto sale de si para captar la esencia del objeto. En cambio Kant explico que el sujeto no podrá nunca captar la esencia del objeto, solo puede con sus sentidos captar como el objeto se manifiesta.
El conocimiento puede ser vulgar o racional:
Vulgar,el sujeto solo accede sin captar su esencia solo la utiliza, es a-metódico y a-sistemático.
El racional, es el conocimiento profundo del objeto.
Platón distinguía la simple opinión (doxa) del saber científico (episteme).
Actualmente decimos que dentro del conocimiento racional encontramos a la ciencia y a la filosofía.

La filosofía, estudia el objeto en su totalidad, es a-metódica ya-sistemática. Ortega y Gasset decía que la filosofía es autónoma y pantónoma. Es autónoma porque se gobierna sin supuesto en su investigación y es pantónoma porque busca una ley universal.
Para Hessen no hay en la filosofía un sistema ya hecho y para Kant solo se puede aprender a filosofar.

La ciencia, toma un objeto y lo estudia por partes, de modo metódico y sistemático.

Las ciencias sociales:estudia la problemática del hombre, sus finalidades y sus valores.

Han existido y existen diferentes ideas sobre el carácter de las ciencias sociales, entre ellos.
Tomasio y Kant separaron la moral del derecho, ya que la moral se refiere a un fuero interno, mis propias limitaciones, mientras que el derecho se refiere al ejercicio de mi libertad y limites que imponen las normas y leyes
Rickert:califico la ciencia según su método y objeto. Según su objeto hay ciencias de la naturaleza (lo propio de sí) y ciencias de la cultura (creados por el hombre con fines valorados).
Kelsen en su Teoría Pura del Derecho establece según sus diferencias, una primera diferencia son las ciencias naturales (“ser” causa y efecto, no hay decisión del hombre es natural) y las ciencias normativas (el“deber” o imputación hay decisión de alguien que sanciona).
Cossio fundo una corriente de filosofía del derecho llamada “escuela egológica”, porque decía que la esencia del derecho no son las normas si no la conducta del sujeto, la conducta del yo. En su teoría egológica dice que para la constitución de una ciencia hay que determinar su objeto y los clasifica en cuatro: los objetos ideales, naturales,culturales y metafísicos
Objetos ideales: poseen un método racional deductivo, son irreales, son neutros al valor.
Objetos naturales: son reales, método empírico, no tienen valor.
Objetos culturales: son los creados por el hombre, son reales, tienen valor, son empíricos-dialecticos.
Objetos metafísicos: según Cossio si bien pueden ser reales, no pueden ser captados por la experiencia (dios, elalma), si pueden ser valorados en forma positiva o negativa.
Laclau, decía que las normas jurídicas son signos que deben ser comprendidos partiendo de la realidad jurídica (normas, hechos y valores). Por eso las normas no son permanentes y varían según su intérprete,
La filosofía del derecho o iusfilosofía: estudia al derecho en su esencia, sus fundamentos y su finalidad en su totalidad. Y en esabusquedad aborda aspectos lógicos, ontológicos, gnológicos y axiológicos.
Lógica Jurídica, logos=razón, estudia la estructura del razonamiento jurídico.
Ontología jurídica; onto=ser, estudia el ser, se pregunta por la esencia de su objeto.
Gnoseología: gnos=conocimiento, estudia la naturaleza y el origen de los conocimientos, como acceder e interpretar la realidad jurídica.
Axiología jurídica:axio=valor, estudia los valores jurídicos.
Estos estudiosos de la filosofía del derecho se dividieron en dos grandes ramas, los iusnaturalistas y los iuspositivistas.
Los iusnaturalistas, parten de la teoría de los derechos naturales, ideas de justicia y valores, estudian las normas naturales que regulan la conducta humana.
Los iuspositivistas: se limitan a estudiar las normas creadas...