Resumen Kant

Inmanuel Kant (S.XVIII)
Sus obras se clasifican en dos periodos:
a) Periodo precrítico: De Igne
b) Periodo crítico: Critica de la razón pura; ¿Qué es la Ilustración? y Critica de la razón practica
1. Planteamiento general
Kant intenta superar el empirismo y racionalismo con su idealismo trascendental, según el cual todo conocimiento se funda en las ideas, sin que las ideas sean elfundamento de la realidad.
A Kant le interesa averiguar si la metafísica puede llegar a ser ciencia o no, por ello tendrá que aprender el funcionamiento de las ciencias. Las ciencias se construyen mediante juicios y en especial a Kant le interesan los juicios sintéticos a priori, por ser sintéticos amplían nuestro conocimiento, y por ser a priori son universales y necesarios.
¿Qué puedo conocer?Metafísica
¿Qué debo hacer?  Moralidad
¿Qué debo esperar?  Religión
Estas cuestiones se pueden englobar en ¿Qué es el hombre?
Problema del conocimiento en Kant: ¿Qué es el hombre?
2 Condiciones de posibilidad del conocimiento: Crítica de la Razón Pura
Kant formula su problema de este modo: ¿Cómo son los juicios sintéticos a priori? Esta pregunta la asocia con las matemáticas, con la física y conla metafísica.
Estética, Analítica y Dialéctica serán las tres partes integrantes de la Crítica de la Razón Pura. Según Kant el conocimiento humano tiene 3 raíces:
-Sensibilidad: permite captar datos externos. (Estética trascendental)
-Entendimiento: posee la capacidad de pensar, conocer y formular juicios y juzgar. (Analítica trascendental)
-Razón: enlaza unos juicios con otros, formarazonamientos (Dialéctica trascendental)
Estética trascendental: ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en la matemática?
Se refiere a la sensibilidad: capacidad que tenemos los hombres de ser afectados por algo externo que nos impresiona.
Los objetos los captamos porque intervienen de manera conjunta los sentidos, por eso podemos afirmar que toda sensibilidad se da ordenada en el espacioy en el tiempo. Por tanto, deberá captar las condiciones necesarias y suficientes para hacer juicios sintéticos a priori en la matemática, y llega a conclusión de que son el espacio y el tiempo, también llamadas intuiciones puras. Para Kant estos conceptos no existen en sí mismos.
Formas: modo como percibimos todas las impresiones particulares en el espacio y en el tiempo.
A priori: No procedende la experiencia.
De la sensibilidad: del conocimiento sensible. Distingue sensibilidad externa e interna.
Son intuiciones puras: significa que no son conceptos del entendimiento y “puras” significa vacías de contenido empírico.
A) La sensibilidad es la facultad mediante la cual captamos los objetos materiales que se dan en el espacio y en el tiempo y los objetos inmateriales que se dan soloen el tiempo. Nosotros conocemos el fenómeno (cosa para nosotros) y no el noúmeno (cosa en sí). Su función propia es la de percibir.
Kant afirma que el hombre nunca podrá llegar a conocer cómo son las cosas al margen de las condiciones humanas de conocer. Esta es la primera delimitación de la capacidad del conocer.
Hay que afirmar que todos los hombres tienen la misma sensibilidad, y se puedeafirmar que el espacio y el tiempo tienen realidad empírica e idealidad trascendental.
B) El espacio y tiempo son formas a priori. Por tanto, es condición de la experiencia. Es siempre universal y necesario. El espacio y el tiempo son la forma humana de captar la realidad.
Las percepciones empíricas las dividimos en internas cuando se refieren a objetos inmateriales y en externas cuando se refierena objetos materiales.
La matemática es ciencia porque tiene elementos espaciales (geometría) y elementos temporales (espacio y tiempo aritmética).
El resultado de la espacio-temporalización de las sensaciones son los fenómenos o cosas para mí, que hemos de distinguir de los noúmenos o cosas en sí que desconocemos pero que son objeto de nuestro pensamiento.

Analítica trascendental: ¿Cómo...