Resumen Karl Loewenstein

TEORIA DE LA CONSTITUCIÓN
Karl Loewenstein
LA ANATOMIA DEL PROCESO DEL PODER POLÍTICO
Los tres incentivos fundamentales que dominan la vida del hombre en la sociedad y rigen la totalidad de las relaciones humanas, son:
*El amor, la fe y el poder; de una manera misteriosa, están unidos y entrelazados.
Sabemos que el poder de la fe mueve montañas, y que el poder del amor es el vencedor detodas las batallas; pero no es menos propio del hombre el amor al poder y la fe en el poder.
El poder político.
La política no es sino la lucha por el poder. Se considera el poder como la infraestructura dinámica de las instituciones sociopolíticas. Quizá se pueda decir que la soberanía no es más, y tampoco menos, que la racionalización jurídica del factor poder, constituyendo éste el elementoirracional de la política.
La «cratología» como ciencia. El poder político, como todo poder, puede ser conocido, observado, explicado y valorado solo en lo que concierne a sus manifestaciones y resultados. Sabemos, o creemos saber, lo que el poder hace, pero no podemos definir su sustancia y su esencia.
No resulta en absoluto que, nacida en una sociedad pluralista, la ciencia política americana,largo tiempo dedicada al análisis del comportamiento en el fenómeno político, se haya sentido especialmente atraída por la manifestación del poder.
En este ambiente científico se ha formado la extraordinariamente ambiciosa «teoría de la influencia», dispuesta a aplicar a la sustancia del poder político que todavía está por probar si es susceptible de ser medido: las técnicas de las ciencias delcomportamiento o de la conducta, basadas en los métodos cuantitativos de medición.
El poder hace exclusivamente a una situación o relación de hecho que en sí, éticamente, no es ni buena ni mala. Considerada como un todo, la sociedad es un sistema de relaciones de poder cuyo carácter puede ser político, social, económico, religioso, moral, cultural o de otro tipo.
El poder es una relación sociopsicológica basada en un recíproco efecto entre los que detentan y ejercen el poder —serán denominados los detentadores del poder— y aquellos a los que va dirigido —serán aquí designados como los destinatarios del poder.
Dentro del marco de la sociedad, el Estado se presenta como la forma exclusiva o preponderante, según la situación histórica, dela organización sociopolítica. En la sociedadestatal, el poder político aparece como el ejercicio de un efectivo control social de los detentadores del poder sobre los destinatarios del poder.
En las modernas autocracias, bien sean dictatoriales o autoritarias, un único detentador del poder monopoliza el poder político como control social, estando el miembro individual de la sociedad estatal sometido a las exigencias ideológicas del grupodominante.
Sobre el carácter demoníaco del poder.
El poder encierra en sí mismo la semilla de su propia degeneración. Esto quiere decir que cuando no está limitado, el poder se transforma en tiranía y en arbitrario despotismo. De ahí que el poder sin control adquiera un acento moral negativo que revela lo demoníaco en el elemento del poder y lo patológico en el proceso del poder.
De esta doblefaz del poder fue plenamente consciente Aristóteles cuando enfrentó las formas «puras» de gobierno a las formas «degeneradas»: las primeras están destinadas a servir al bien común de los destinatarios del poder; las segundas, el egoísta interés de los detentadores del poder.
El poder tiende a corromper y el poder absoluto tiende a corromperse absolutamente. El control del poder político.
Limitarel poder político quiere decir limitar a los detentadores del poder; esto es el núcleo de lo que en la historia antigua y moderna de la política aparece como el constitucionalismo. Un acuerdo de la comunidad sobre una serie de reglas fijas que obligan tanto a los detentadores como a los destinatarios del poder, se ha mostrado como el mejor medio para dominar y evitar el abuso del poder político...