Resumen Kelsen La Teoría pura
Páginas: 52 (12941 palabras)
Publicado: 15 de septiembre de 2014
Resumen Hans Kelsen
Capítulo 1: El derecho y la naturaleza
1-Teoría pura:
La teoría pura del Derecho es una teoría general del Derecho positivo y no una interpretación de este. Busca mantenerse como teoría y limitarse a conocer únicamente su objeto.
Al calificarse como pura querrá construir una ciencia del derecho sin elementos extraños a esta (ignorar todo lo que no correspondeestrictamente a la definición de Derecho)
2- Ciencias de la naturaleza y ciencias sociales.
Causalidad e imputación.
La naturaleza y la sociedad:
Por naturaleza entendemos: orden o sistema de elementos relacionados unos con otros a través del principio de causalidad. Toda ley natural hace uso de este principio.
En aquellas ciencias cuyo objeto es la conducta humana aplicamos otroprincipio: el de imputación.
La imputación y el pensamiento jurídico:
Ciencia jurídica formula lo que se llama regla de Derecho: establece una relación entre dos hechos, a diferencia de la causalidad que es causa- efecto, la causalidad no interviene en la regla de Derecho.
La relación que existe entre los dos hechos resulta de una norma que prescribe o autoriza una conducta determinada, adiferencia de la relación causal.
A una norma creada por un acto cumplido en el espacio y tiempo la denominamos positiva, se distinguirá de las otras que no han sido creadas de esta manera ya no han sido puestas sino solo supuestas.
Una ciencia del Derecho tendrá por objeto el derecho positivo.
La relación que la norma jurídica establece entre el acto ilícito y la sanción es una regla de derechoque dice que la sanción debe seguir al acto ilícito -> imputación, ya que la sanción es imputada al acto ilícito. Dicha relación entre acto ilícito y sanción supone que el autor deba ser responsable de su conducta.
La imputación en el pensamiento primitivo:
Cuando el hombre primitivo siente la necesidad de explicar los fenómenos naturales los considerará ventajoso si son una recompensa auna conducta buena , estos son a su favor, o pena si estos son en su contra, consecuencia de una mala acción. Esta interpretación no es causal si no normativa, ya que se funda en la retribución.
El animismo, interpretación social de la naturaleza:
Animismo es la convicción del hombre primitivo de que las cosas tienen un alma. En definitiva las cosas son personas y se comportan respecto a loshombres igual que como los hombres lo hacen entre sí.
La correspondencia entre la buena conducta y la recompensa o entre la mala y la pena está dada por seres sobrenaturales que dirigen la naturaleza (espíritus)
El animismo está basado sobre imputación y no causalidad.
Hombre primitivo ignora dualismo entre la naturaleza y la sociedad, del orden causal y el normativo. Animismo tiene unainterpretación social de la naturaleza.
Ciencias causales y ciencias normativas:
Ciencias causales: buscan explicar las conductas humanas estableciendo relaciones causa-efecto entre ellas (psicología, etnología, sociología, entre otras)
Ciencias normativas: estudian las conductas humanas en relación con las normas que prescriben como deben desarrollarse. Aplican principio de imputación (ética yciencia del Derecho). El papel de una ciencia normativa es describir las normas y las relaciones sociales que ellas establecen, busca comprender los hechos y no dirigir la sociedad.
Para una ciencia normativa una sociedad es un orden normativo constituido por un conjunto de normas. Un individuo estará sometido a un orden normativo en la medida en que su conducta esté regulada por las normas detal orden.
Orden será eficaz si de manera general los individuos a los que se dirige el orden se conforman a sus normas.
Leyes causales y leyes normativas:
En el principio de causalidad la condición es una causa y la consecuencia su efecto. No interviene ningún acto humano o sobrehumano. Cada causa es efecto de otra causa, y cada efecto la causa de otro efecto, hay entonces cadenas...
Capítulo 1: El derecho y la naturaleza
1-Teoría pura:
La teoría pura del Derecho es una teoría general del Derecho positivo y no una interpretación de este. Busca mantenerse como teoría y limitarse a conocer únicamente su objeto.
Al calificarse como pura querrá construir una ciencia del derecho sin elementos extraños a esta (ignorar todo lo que no correspondeestrictamente a la definición de Derecho)
2- Ciencias de la naturaleza y ciencias sociales.
Causalidad e imputación.
La naturaleza y la sociedad:
Por naturaleza entendemos: orden o sistema de elementos relacionados unos con otros a través del principio de causalidad. Toda ley natural hace uso de este principio.
En aquellas ciencias cuyo objeto es la conducta humana aplicamos otroprincipio: el de imputación.
La imputación y el pensamiento jurídico:
Ciencia jurídica formula lo que se llama regla de Derecho: establece una relación entre dos hechos, a diferencia de la causalidad que es causa- efecto, la causalidad no interviene en la regla de Derecho.
La relación que existe entre los dos hechos resulta de una norma que prescribe o autoriza una conducta determinada, adiferencia de la relación causal.
A una norma creada por un acto cumplido en el espacio y tiempo la denominamos positiva, se distinguirá de las otras que no han sido creadas de esta manera ya no han sido puestas sino solo supuestas.
Una ciencia del Derecho tendrá por objeto el derecho positivo.
La relación que la norma jurídica establece entre el acto ilícito y la sanción es una regla de derechoque dice que la sanción debe seguir al acto ilícito -> imputación, ya que la sanción es imputada al acto ilícito. Dicha relación entre acto ilícito y sanción supone que el autor deba ser responsable de su conducta.
La imputación en el pensamiento primitivo:
Cuando el hombre primitivo siente la necesidad de explicar los fenómenos naturales los considerará ventajoso si son una recompensa auna conducta buena , estos son a su favor, o pena si estos son en su contra, consecuencia de una mala acción. Esta interpretación no es causal si no normativa, ya que se funda en la retribución.
El animismo, interpretación social de la naturaleza:
Animismo es la convicción del hombre primitivo de que las cosas tienen un alma. En definitiva las cosas son personas y se comportan respecto a loshombres igual que como los hombres lo hacen entre sí.
La correspondencia entre la buena conducta y la recompensa o entre la mala y la pena está dada por seres sobrenaturales que dirigen la naturaleza (espíritus)
El animismo está basado sobre imputación y no causalidad.
Hombre primitivo ignora dualismo entre la naturaleza y la sociedad, del orden causal y el normativo. Animismo tiene unainterpretación social de la naturaleza.
Ciencias causales y ciencias normativas:
Ciencias causales: buscan explicar las conductas humanas estableciendo relaciones causa-efecto entre ellas (psicología, etnología, sociología, entre otras)
Ciencias normativas: estudian las conductas humanas en relación con las normas que prescriben como deben desarrollarse. Aplican principio de imputación (ética yciencia del Derecho). El papel de una ciencia normativa es describir las normas y las relaciones sociales que ellas establecen, busca comprender los hechos y no dirigir la sociedad.
Para una ciencia normativa una sociedad es un orden normativo constituido por un conjunto de normas. Un individuo estará sometido a un orden normativo en la medida en que su conducta esté regulada por las normas detal orden.
Orden será eficaz si de manera general los individuos a los que se dirige el orden se conforman a sus normas.
Leyes causales y leyes normativas:
En el principio de causalidad la condición es una causa y la consecuencia su efecto. No interviene ningún acto humano o sobrehumano. Cada causa es efecto de otra causa, y cada efecto la causa de otro efecto, hay entonces cadenas...
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