Resumen Kelsen

FILOSOFIA DEL DERECHO

TEORIA PURA DEL DERECHO – HANS KELSEN

CAPITULO I - EL DERECHO Y LA NATURALEZA

1) POR QUE KELSEN CALIFICA DE PURA A SU TEORIA?

AL CALIFICARSE COMO TEORIA PURA INDICA QUE ENTIENDE CONSTITUIR UNA CIENCIA QUE TENGA POR UNICO OBJETIVO AL DERECHO E IGNORE TODO LO QUE NO RESPONDA ESTRICTAMENTE A SU DEFINICION. UNA TEORIA DEPURADA DE TODA IDEOLOGIA POLITICA Y DE TODOELEMENTO DE LAS CIENCIA DE LA NATURALEZA.

2) DIREFENCIA ENTRE NATURALEZA Y LA SOCIEDAD. CUAL ES EL DE LA CAUSALIDAD?

POR NATURALEZA, ENTENDEMOS, UN ORDEN O SISTEMA DE ELEMENTOS RELACIONADOS LOS UNOS CON LOS OTROS POR UN PRINCIPIO PARTICULAR, EL DE CAUSALIDAD. TODA LEY NATURAL HACE APLICACIÓN DE ESTE PRINCIPIO.
LA SOCIEDAD ES UN ORDEN QUE REGULA LA CONDUCTA DE LOS HOMBRES.
LA CAUSALIDAD ESUNA FUERZA SITUADA EN EL INTERIOR DE LAS COSAS CUANDO NO ES MAS QUE UN PRINCIPIO DE CONOCIMIENTO.

3) QUE ES UNA REGLA DEL DERECHO Y CUAL ES SU VINCULACION CON LA NORMA JURIDICA?

LA REGLA DEL DERECHO: PARA DESCRIBIR SU OBJETO, SE TRATE DEL DERECHO EN GENERAL O EL DERECHO NACIONAL DE UN ESTADO. NO RECURRE AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD QUE INTERVIENEN LAS LEYES NATURALES, SINO A OTRO PRINCIPIO. UNAREGLA DEL DERECHO AFIRMA, EJEMPLO: SI UN INDIVIDUO HA COMETIDO UN CRIMEN DEBE SER CASTIGADO.
LA REGLA DEL DERECHO, ESTABLECE UNA RELACION ENTRE DOS HECHOS. LA CAUSALIDAD NO INTERVENEN EN LA REGLA DEL DERECHO.

4) CUAL ES LA RELACION DE VALOR CON LA NORMA JURIDICA?

TODA NORMA ES LA EXPRESION DE UN VALOR, DE UN VALOR MORAL SI SE TRATA DE UNA NORMA MORAL; DE UN VALOR JURIDICO SI SE TRATA DEUNA NORMA JURIDICA.
SI COMPROBAMOS QUE LA CONDUCTA DE UN INDIVIDUO CORRRESPONDE O NO A UNA NOMRA POSITIVA, EMITIMOS UN JUICIO DE VALOR, PERO TAL JUICIO NO DIFIERE ESCENCIALMENTE DE UNA VERIFICACION DE HECHO (O JUICIO DE LA REALIDAD), PUESTO QUE SE RELACIONA CON UNA NOMRA POSITIVA Y MEDIANTE ELLA, CON EL HECHO QUE LA HA CREADO.

5) QUE ES LA IMPUTACION PARA KELSEN Y CUAL ES SU RELACION CON LACAUSALIDAD.

PARA DEFINIR LA RELACION QUE LA NORMA JURIDICA ESTABLECE ENTRE ACTO ILICITO Y LA SANCION, LA CIENCIA JURIDICA FORMULA UNA REGLA DE DERECHO QUE ESTABLECE QUE LA SANCION DEBE SEGUIR AL ACTO ILICITO: IMPUTACION.
PUESTO QUE LA SANCION ES IMPUTADA AL ACTO ILICITO.
LA IMPUTACION VINCULA, PUES, DOS CONDUCTAS HUMANAS: EL ACTO ILICITO Y LA SANCION. ESTA RELACION NO TIENE CARÁCTER CAUSAL. ELACTO ILICITO NO ES LA CAUSA DE LA SANCION NI ESTA ES SU EFECTO, LA CIENCIA DEL DERECHO NO PRETENDE, PUES, DAR UNA EXPLICACION CAUSAL DE LAS CONDUCTAS HUMANAS A LAS CUALES SE APLICAN LAS NORMAS JURIDICAS.

6) EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS A QUE APUNTABAN LAS RESTRICCIONES, CUALES ERAN LOS CRIMENES Y CUAL FUE LA PRIMERA SANCION.

CUANDO EL PRIMITIVO INTERPRETA LOS FENOMENOS QUE PERCIBE POR MEDIODE LOS SENTIDOS NO RECURRRE, SEGÚN PARECE, AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD, SINO A LAS REGLAS APLCIABLES A SUS RELACIONES CON LOS OTROS MIEMBROS DEL GRUPO SOCIAL DEL CUAL FORMA PARTE.
EL INCESTO Y EL HOMICIDIO, SIN DUDA LOS CRIMENES MAS ANTIGUOS. Y LA VENDETTA LA PRIMERA SANCION ESTABLECIDA EN EL ORDEN SOCIAL.

7) EN QUE SE BASABA LA SANCION EN EL PENSAMIENTO PRIMITIVO?

LA RETRIBUCION QUE SEMANIFIESTA TANTO A LA PENA COMO LA RECOMPENSA. PODEMOS FORMULARLO ASI “SI UN INDIVIDUO ACTUA BIEN, DEBE SER RECOMPENSADO, Y SI ACTUAL MAL, DEBE SER PENADO”.
ENTRE LA CONDICION Y LA CONSECUENCIA, ENTRE LA ACCION BUENA O MALA Y LA RECOMPENSA Y LA PENA, NO HAY RELACION DE CAUSA EFECTO, SINO UNA IMPUTACION YA QUE LA RECOMPENSA O EL CASTIGO SON IMPUTADOS A LA ACCION A LA CUAL DEBE RETRIBUIR.

8) QUE ESEL ANIMISMO Y EN QUE SE BASA?

POR ANIMISMO SE ENCIENDE LA CONVICCION DEL HOMBRE PRIMITIVO DE QUE LAS COSAS TIENEN UN ALMA, QUE ESTAN ANIMADOS.
ESPIRITUS PODEROSOS, PERO INVISIBLES SE ENREAN EN ELLAS O DETRÁS DE ELLAS.
EN DEFINITIVA, LAS COSAS SON PERSONAS Y SE COMPORTAN RESPECTO DE LOS HOMBRES DE LA MISMA MANERA QUE LOS HOMBRES ENTRE SI, SEGÚN EL PRINCIPIO DE RETRIBUCION, BAJO LA PENA O...