Resumen La cultura popular en la europa moderna

TEMA 1. LA HISTORIA DE LA CULTURA Y SU
PROBLEMÁTICA.
• La definición de cultura es complicada.
• “Un sistema de significados, actitudes y valores
compartidos, así como de formas simbólicas a través
de las cuales se expresa o se encarna” (P. Burke, La
cultura popular en la Europa moderna).
• “El proceso constante de producir significados de y
desde nuestra experiencia social, y estos significadosforjan una identidad social” (John Fiske, Reading the
Popular Culture, 1994).

1

“La cultura es un proceso activo, que no yace durmiendo en los objetos
esperando pacientemente a su consumidor, antes al contrario, es la
práctica de hacer y comunicar significados, no es el objeto, sino la
experiencia del objeto: cómo elaboramos su significado, qué hacemos
con él, y cómo lo dotamos de un valor. Yel significado de algo nunca es
algo cerrado, sino cambiante y sujeto a las relaciones de poder. Aunque
el mundo exterior existe es solamente por medio de la representación
como cobra un significado, y la representación es una construcción de
la realidad, no se trata de una cuestión de verdadero ni falso, sino de lo
que es considerado como la verdad” (John Storey, Inventing the
Popular culture,2003).

2

La historia de la cultura tiene antecedentes muy antiguos:
Jacob Burckhardt, La cultura del Renacimiento en Italia (1860).
Johan Huizinga, El otoño de la Edad Media (1919).
Ambos se centraban en un canon de obras maestras.

3

Hasta los años treinta las contribuciones principales proceden
del ámbito germánico:
La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max
Weber (1904).
Elproceso de civilización de Norbert Elias (1930).

4

*Desde los años sesenta fue importante la influencia
de la antropología.
Los antropólogos conectan el estudio de los símbolos
(que los historiadores habían dejado en manos de los
especialistas en literatura y arte) con el de la vida
cotidiana (que preocupaba a los historiadores
sociales).

5

*Desde fines de los ochenta se utiliza el concepto denueva
Historia Cultural. Enfatiza las mentalidades y los sentimientos
antes que las ideas o los sistemas de pensamiento. Los
autores más influyentes son:
Mijail Bajtin, La cultura popular en la Edad Media y el
Renacimiento, acuña el concepto de poliglosia (un texto
puede tener varias lecturas).
Norbert Elias, ya citado.

Mijail Bajtin

6

Michel Foucault, entre otras obras, autor de Historia dela locura en la época clásica, Vigilar y
castigar: el nacimiento de la prisión, o Las palabras y las cosas.

Concepto clave será el de representación: el mundo existe fuera de nosotros mismos, pero es a
través de la representación como lo dotamos de significado: es una práctica mediante la cual
hacemos realidad los significados acerca de nosotros mismos, los demás, y el mundo. El
significado nuncaserá algo acabado o verdadero, sino contingente y abierto a las cambiantes
relaciones entre los poderes. Las representaciones siempre tienen lugar en el seno de un
discurso, que organiza lo que se puede y no se puede decir acerca de un texto determinado.
El poder no es una mera fuerza represiva. El poder produce conocimiento, no hay relaciones de
poder sin la constitución del correspondiente campode conocimiento, y ningún conocimiento se
produce si no hay relaciones de poder. Las formas dominantes de conocimiento del mundo
producen lo que denomina “regímenes de la verdad” que asumen autoridad sobre todas las
formas en las cuales pensamos y actuamos. o que genera toda una serie de discursos y de
prácticas .

7

Pierre Bourdieu en La distinción (1979) elabora el concepto de
reproduccióncultural, proceso mediante el cual un grupo
mantiene su posición en la sociedad a través de un sistema
educativo aparentemente imparcial. Habitus: las disposiciones
adquiridas por experiencia se convierten en una segunda
naturaleza.
Acuña las expresiones capital cultural, capital simbólico (en
forma de honor, honradez, solvencia, competencia, generosidad,
pundonor) y estrategia.

8

*Michel de...