RESUMEN LA LUCHA POR LA DIGNIDAD

Libro primero
Que trata de la felicidad personal y de la felicidad
política
Los seres humanos queremos ser felices. Este proyecto colosal, irremediable y vago
dirige todas nuestras creaciones. Es un afán privado, pero que sólo puede colmarse mancomunadamente.
De ahí nace nuestra «furia constructora de ciudades», que dijo Sófocles.
Incompletos y débiles, edificamos las ciudades para que a su vezlas ciudades nos
edifiquen a nosotros, pues nuestra inteligencia e incluso nuestra libertad son creaciones
sociales. La autonomía personal es el fruto más refinado de la comunidad.
La necesidad de fundar nuestra felicidad individual en la felicidad de la polis, en la
felicidad política, nos ha obligado a construir metafóricos puentes, albergues, murallas,
soberbias torres, eficientes desagües,toda una arquitectura vital. A esta arjós-tejné, a
esta técnica de los cimientos, la llamamos ética y derecho. La creación siempre produce
sorpresas. Los seres humanos, creyendo que estaban proporcionándose un refugio, estaban
en realidad diseñando un modo nuevo de ser hombre, una nueva Humanidad.
Esto es lo que vamos a contarle.

Libro segundo
Que trata de las invenciones y las luchas morales
Larealidad es compleja y está llena de paradojas. Como una patética revelación,
el hombre descubre su soledad. Nace con necesidades urgentes y proliferantes, pero
sin manual de instrucciones para vivir. En todas las sociedades surgen los mismos
problemas y las mismas aspiraciones. La búsqueda de la justicia -esa reformulación
social de la felicidad- es una historia agitada, llena de luces y sombras, enla que
todos podemos reconocernos, puesto que es la historia de nuestra humanización.
Somos una especie que no acaba de encontrar su lugar bajo el sol. En pleno Renacimiento,
Pico de la Mirandola hace que Dios le diga al hombre: «Ni celeste ni terrestre,
ni mortal ni inmortal, así te hemos creado para que puedas ser tu propio creador
y constructor. A ti sólo te hemos dado la libertad de crecer ydesarrollarte según tu
propia voluntad.»
Las historias que siguen apuntan por caminos diferentes a una nueva definición,
voluntariamente elegida, del ser humano. Pueden comprobarlo.

Libro Tercero
Que trata de las justificaciones y las propuestas
Ya creemos saber en qué consiste la felicidad política. Ya tenemos muchas noticias
acerca del posible plano de la Ciudad. Pero ahora tenemos que ir másallá. Mostrar
la coherencia del proyecto, dar una forma sistemática, razonada, a lo que hasta
aquí ha sido el fulgurar sorprendente de la inteligencia creadora. Es necesario poner
en buena forma todo lo anterior. Pero no olvidemos la vida innumerable y heroica
que hay por debajo, las minuciosas texturas de los actos que hicieron emerger de la
oscuridad las ideas que ahora vemos claras.
Paul Valéry,en un diálogo sobre la arquitectura, hace decir a Fedro: «No puedo
separar la idea de un templo de la de su edificación. Cuando veo uno, veo una acción
admirable, más gloriosa aún que una victoria y más contraria a la miserable naturaleza.
» Lo mismo ocurre con la construcción ética.
RESUMEN DEL LIBRO
La evolución biológica dejó al ser humano en la playa de la historia. Entonces comenzó la granevolución cultural, la ardua humanización del hombre mismo y de la realidad. Estamos creándonos todavía. Como el barón de Münchhausen, intentamos salir del pantano tirándonos hacia arriba de los pelos. Hemos nacido sin manual de instrucciones, y luchamos para constituirnos como especie dotada de dignidad. Queremos edificar una nueva esencia sobre la esencia biológica recibida. La dignidad humana noestá en el pasado, sino en el futuro. O sea, en el alero. Hasta conseguirla, para conseguirla, ¡cuántos esfuerzos, titubeos, fracasos, heroísmos, horrores! Los autores nos cuentan una historia grande. El gran relato de la Humanidad. La genealogía de nuestra grandeza común. Y también una historia agradecida, que recuerda los heroísmos que hicieron posible nuestro bienestar. Es la historia donde...