Resumen "La modernidad liquida" de Zygmunt Bauman

MACROECONOMIA III

"La Modernidad Líquida"
Zygmunt Bauman.

16/05/2013























"La Modernidad Líquida"
Zygmunt Bauman.

Emancipación

La emancipación, en el sentido más extenso en término, se refiere a toda aquella acción que permite a una persona o a un grupo de personas acceder a un estado de autonomía por cese de la sujeción a algunaautoridad o potestad, como por ejemplo la emancipación femenina de las colonias al momento de acceder a su independencia.

A lo largo de la historia se ha hablado de la emancipación como una liberación de la sociedad.
Muchos pensadores han hablado de la emancipación como un punto al cual los seres humanos debemos de llegar, un punto en el cual implica no solo la liberación social, sino también lalibertad de pensar, de actuar, de creer de la manera en la que se nos plazca.
En esta lectura, nos encontramos ante la prácticamente desaparición, por un lado, de ese sentido de pertenencia social del ser humano al volverse independiente. Cuando el ser humano tiene posibilidades reales de ser individual, la sociedad ya no es aquella suma de individualidades si no el conjunto de las mismas.
LIBERACIONEn este punto el autor pone en contraste las ideas futuristas de la sociedad de Huxley y Orwell. Ya que dichas ideas de estos dos pensadores, se han encontrado continuamente en disputas de acuerdos. Esto se debe a que la idea de Huxley pinta a un futuro en el cual la sociedad goza de abundancia y saciedad, en una tierra de opulencia y libertinaje.
Por otra parte Orwell, describía a lasociedad futura como degradado y miserable, carente y necesitado. Por lo cual resulta obvio que la gente que vivía en la sociedad de Orwell era triste y temeros, en cambio en la de Huxley eran despreocupados.
Ser independientes no es tan fácil, la liberación-emancipación, puede traer consecuencias a las que no estamos acostumbrados. Nos consideramos modernos, pero no lo somos. Primero porque haydeficiencias que subsanar en diferentes rubros; segundo porque dentro de algunos años, esta modernidad dará paso a otra que se considerara como tal, pero que necesariamente, tendrá que dar paso a otra concepción.
El capitalismo liviano, amistoso con los consumidores, no abolió las autoridades creadas por la ley ni las hizo innecesarias. Simplemente dio existencia y permitió que coexistieran una cantidadtan numerosas de autoridades que ninguna de ellas puede conservar su potestad durante mucho tiempo y menos aun calificarse de exclusiva. Cuando las autoridades son muchas suelen cancelarse entre sí.
El cuerpo del consumidor.
La sociedad posmoderna considera sus miembros primordialmente en calidad de consumidores, no de productores. La vida organizada en torno al consumo debe arreglárselas sinnormas: esta guida por la seducción, por la aparición de deseos cada vez mayores y por volátiles anhelos y no por reglas normativas como la del productor.
Cualquier explicación reduccionista de la obsesión de comprar y cualquier intento de limitarla a una sola causa serian erróneos. Los consumidores están corriendo detrás de sensaciones (táctiles, visuales, olfatorias), pero también tratan deescapar de la angustia causada por la inseguridad. La gente de nuestra época, señalo Albert Camus, sufre por no ser capaz de poseer el mundo completamente.
El carácter genuino de la libertad de elección del consumidor, especialmente su libertad de auto identificarse por medio del uso de productos masivos y comercializados, es un tema discutible. Esa libertad no existe sin las sustancias y losmateriales abastecidos por el mercado.
Espacio / Tiempo
Muchos psiquiatras han señalado que creer ser víctima de una conspiración no es nada novedoso; por cierto, es un estado que ha atormentado a algunos humanos en todas las épocas y en todos los lugares de la tierra. Nunca hubo, en ninguna parte, escases de personas ansiosas por encontrar una lógica a su desdicha a sus humillantes derrotas y a...