Resumen La republica de Platon Todos los libros









Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores Acatlán (FES Acatlán)
Maestro: Casanova Álvarez Francisco
Materia: Filosofía Política Clásica
Primer Control de Lectura: La Republica de Platón y La Política de Aristóteles
Alumno: Arzate Ramírez Armando Eusebio









1. La republica de Platón.
Libro I.
La obra de la republica de Platón empieza cuando Sócrates yGlaucón después de haber asistido a una fiesta, son invitados por Polemarco a su casa, el cual acepta Sócrates y Glaucón.
Una vez llegando a la casa de Polemarco, Sócrates se encuentra con Céfalo, Sócrates contento por estar con alguien de su edad y experiencia, lo saluda y le pregunta, ¿Cómo considera a la vejez?, Céfalo de forma resumida responde: ’’ Algunos se duelen también de los ultrajes quesu vejez recibe de sus mismos allegados y sobre ello se extienden en la cantinela de los males que aquella les causa. Y a mí me parece, Sócrates, que estos inculpan a lo que no es culpable; porque si fuera esa la causa, yo hubiera sufrido con la vejez lo mismo que ellos, y no menos todos los demás que han llegado a tal edad. Pero lo cierto es que he encontrado a muchos que no se hallaban de taltemple’’.
Después de un momento Céfalo da a entender, que la verdadera culpa de que los ancianos sean cascarrabias, no es porque no tuvieran riquezas o fueran pobres, más bien por su conciencia de sí fueron justos o injustos durante su vida.
Y en esta parte del libro I se crea una interrogante sobre que es la justicia, pero lamentablemente Céfalo tuvo que retirarse para terminar su sacrifico, perodejo el dialogo a Polemarco, y en resumidas cuentas Sócrates y Polemarco quedan de acuerdo en algo ’’La justicia es hacer el bien a la persona que es buena y perjudicar al malo’’.
Cuando parecía que el dialogo había dado fin se mete a la plática Trasímaco, exigiéndole a Sócrates que dejara de hacer preguntas y que diera su propia opinión, para esto Sócrates responde que no dirá nada hasta que lepaguen, así, que Glaucon y los demás quedan de acuerdo para pagarle a Sócrates solo para escuchar que es lo que opina de la justicia.
El dialogo da inicio y para primera sorpresa nos damos cuenta que Trasímaco piensa que ’’ Que la justicia no es otra cosas que lo que le conviene al fuerte’’

Sócrates no alcanzaba a comprender a lo que se refería, y entonces Trasímaco se da a entender mejor,explica que todo tipo de gobierno hace sus normas por su conveniencia, así que el gobierno tiene el poder, al finalizar esa cuestión Sócrates, hace muchas preguntas acerca de la opinión de Trasímaco, para que al final del dialogo Sócrates dijera: ’’Pues lo aplacaste conmigo y cesaste en tu enfado. Mezquino va a ser, sin embargo, no por tu culpa, sino por la mía; y es que, así como los golosos gustansiempre con arrebato del manjar que en cada momento se les sirve sin haber gozado debidamente del anterior, así me parece que yo, sin averiguar lo que primeramente considerábamos, qué cosa sea lo justo, me desprendí del asunto y me lancé a investigar acerca de ello, si era vicio e ignorancia o discreción y virtud; y presentándose luego un nuevo aserto, que la injusticia es más provechosa que lajusticia, no me retraje de pasar a él, dejando el otro, de modo que ahora me acontece no saber nada como resultado de la discusión. Porque no sabiendo lo que es lo justo, difícil es que sepa si es virtud o no y si el que la posee es desgraciado o dichoso’’.
Libro II
Glaucón expone que hay algunos que creen que la justicia ocupa un lugar intermedio entre el mayor bien, que es poder ser injustoimpunemente, y el mayor mal, que es padecer la injusticia. El gran mérito de la injusticia consiste en parecen justa sin serlo.

Para indagar en la injusticia y la justicia en los Estados, Sócrates comenzará a inventar un Estado ideal. Lo que da origen al Estado es la impotencia de cada hombre para bastarse a sí mismo. La mayor de nuestras necesidades es el alimento, la segunda es una habitación, y...