resumen la sal de los cerros segundo capitulo

CARRERA: ANTROPOLOGÍA

CURSO: ETNOLOGIA AMAZONICA Y REGIONAL

TRABAJO: RESUMEN CAPITULO IV



CUSCO – PERU
2014


EL CERRO SE ANGOSTA
En los últimos años del siglo XVIII se va formando la triste fama de los campa, guerreros temibles que ignoran toda manifestación humanitaria, que desconocen la piedad filial.
El peru virreinal de los primeros añosdel siglo XIX hace todavía unas tentativas para recuperar las tierras del selva central.
El XIX empieza tarde, por lo tanto, para los campa. Porque a pesar de ser el siglo de los viajeros, especialmente de los extranjeros, estos no se arriesgan por tierras campa sino muy entrado el siglo.
Cañones para los chunchos:
Puede decirse que con el primer mandato de ramón castilla empieza para el perurepublicano el interés por la selva, sobre todo por la zona de chanchamayo.
Las expediciones se siguen con intervalos de algunos años, la tónica, sin embargo, es siempre la misma; se confía solo en el fusil.
Los fundamentos de la leyenda negra de los chunchos habían sido echados algunas décadas antes por los mismos misioneros.
Es por lo menos curioso constatar como las relaciones entre indios yblancos se presentan, a mediados del siglo XIX, muchos mas tensas y degeneradas con respecto a como se habían establecido al principio de la colonia.
La voz de un humanista:
La nueva oleada de viajeros que llega al peru hacia final del XIX, detiene con curiosidad su atención sobre estos indios. Llega el vice-consul de Francia en el callao: olvier ordinarie, quiqne los campa encuentran unvisitante comprensivo, dispuesto a aprender, que se acerca a ellos sin armas como ya lo había hecho Antonio Raimondi.
Acostumbrados a una total falta de comprensión de los fenómenos religiosos por parte de todos los otros visitantes anteriores, ordinaire se nos aparece como un verdadero etnólogo,
Correrías y buena vida:
En el ultimo cuarto del siglo XIX explosionaba repentina, sin aviso, una nuevafiebre que transformaría la selva del peru en un infierno para la mayoría de sus habitantes y en un paraíso para unos pocos, el caucho había empezado a utilizarse industrialmente en europa.
Se considera generalmente que en una hectárea se pueden sembrar entre 350 y 500 arboles, de los cuales unos 250 seran productivos parcialmente a partir del quinto o séptimo año.
El empresario cauchero trabajabacon dos sistemas, según el tipo de peon que tenia el enganche usado en el mestizo y el esclavismo usado en los indios.
De los 28 mil obreros que existían en 1913 en la selva de Loreto 22 mil estaban dedicados a la explitotacion del caucho, y de estos la mayoría eran nativos. El franciscano preferia la colaboración del colonizado.
Mientras tanto los campa tratabn de resistir el avance de losblancos con todos los medios a su disposición: medios humanos y divino.
Sal y herrerías:
Entre los meses de noviembre de 1896 y marzo de 1897 el padre sala explora los ríos pichis, pachitea, alto Ucayali y toda la vasta región del pajonal. En el largo recorrido a través del gran pajonal el padre sala establece pocos contactos directos con los campa ashaninka.
Poco a poco los blancos ocupan siempremas firmemente la zona del cerro de la sal, instalan allí chacras , abren caminos invadiendo el territorio indio empujando sus pobladores hacia el interior.
Se les quitaba a la sociedad campa la sal asi como antes se habían destruido las herrerías conservadas y utilizadas durante siglos privándoles de estos dos elementos culturales.
A principios del siglo XX, luego, el interés por la conquistade la montaña es aun muy vivo, son los años de las grandes exploraciones, de la creación de la junta de vías fluviales. Colonos y caucheros del rio pichis son expulsados de sus territorios, la misma suerte corren los misiones franciscanos.
Unos pocos etnógrafos:
Arnal van gennep es el primer nombre de etnólogo que encontramos relacionados con los campa. En orden cronológico el primer viajero...