Resumen: Las palabras y las cosas Foucalt

El libro comienza hablando de un cuadro en el cual lo que vemos a simple vista no es lo central que se intenta resaltar, no es apreciado a simple vista ni es transmitido por medio de palabras, espor eso que Foucault dice que: “por bien que se diga lo que se ha visto, lo visto no reside jamás en lo que se dice, y por bien que se quiera hacer ver, por medio de imágenes de metáforas, decomparaciones, lo que se está diciendo, el lugar en el que ellas resplandecen no es el que despliega la vista, sino el que define las sucesiones de la sintaxis”1 por más precisa y parecida que sea la palabrajamás será igual o representara lo que se ve.
La semejanza en constituida dentro de la cultura occidental, es lo que ha guiado la interpretación de los textos, el juego de símbolos etc.

Existenfiguras principales basadas en la semejanza, son:
Conveneientia: se basa en el punto de unión de las cosas, en la similitud de las propiedades que conforman las cosas y pertenece al mundo de estoúltimo.
Aemulatio la similitud es una forma de combate entre contrarios, las cosas son iguales y a la vez rivales, están unidas pero a distancia, hay cierta separación entre las dos.
Analogía secontraponen la Conveneientia y la Aemulatio, cualquier semejanza es importante por lo que es posible partir de un mismo punto para encontrar las diversas relaciones existentes.
Simpatías hace que las cosassean idénticas, las mezcla y desaparece su individualidad altera lo natural de las cosas, si su fuerza no se nivela el mundo sería reducido a un mismo punto, una masa homogénea. Está nivelada por laantipatía que mantiene las cosas aisladas y no permite la asimilación, pretende conservar lo que es atrayéndolas al combate.

“Conveneientia, aemulatio, analogía, simpatía nos dicen como ha dereplegarse el mundo sobre sí mismo, duplicarse, reflejarse o encadenarse, para que las cosas puedan asemejarse. Nos dicen cuáles son los caminos de la similitud y por dónde pasan; no dónde está ni como...