resumen Le Breton

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
FACULTAD DE SOCIOLOGIA
CUERPO, SUBJETIVIDAD Y CULTURA


Trabajo de recuperación. Lectura: “Antropologia del cuerpo y modernidad”
Comenzando esta lectura, Lebreton nosintroduce a una genealogía del cuerpo moderno y su racionalidad, para esto por ejemplo nos muestra cual ese ese sentido del “cuerpo popular” enmarcado en estructuras sociales y culturales, ymostrándonos momentos de ruptura de la episteme de este, en momentos como el carnaval, donde busca tomar ese rumbo de la genealogía que nos propone Foucault, donde esta busca:
“Percibir la singularidad de lossucesos, fuera de toda finalidad monótona; encontrarlos allí donde menos se espera y en aquello que pasa desapercibido por no tener nada de historia (los sentimientos, el amor, la conciencia, losinstintos)”
Hace entonces la distinción entre las fiesta instituidas por las clases o capas dirigentes, y los Carnavales como forma de expresión popular, donde en el primero se busca resaltar loscomportamientos instituidos de cada sociedad y en el último se busca romper con estos paradigmas impuestos por las coyunturas temporales, y las mismas estructuras sociales y culturales.
Ahora Le Breton, nosmuestra como se inserta esa idea del cuerpo moderno, del cuerpo racional, y nos da a entender que esta idea se fortalece con cierta individuación del cuerpo, con la que se hace ruptura a la idea deque el cuerpo hace parte de un todo, a esto el autor nos dice que:
“en los sectores populares la persona esta subordinada a una totalidad social y cósmica que lo supera. Un tejido de correspondenciasentremezcla en un destino común a los animales, las plantas, el hombre y el mundo invisible. Todo está vinculado”
Pero esta unicidad, se rompe con ideas que precisamente estas capas dirigentesbuscan hacer imperar, por ejemplo con conceptos como el de vergüenza, como no lo muestra Le Breton, haciendo esta distinción entre los festejos populares y los de las esferas dirigentes, pues en los...