Resumen Le Culte Moderne des Monuments Español

PAULO C ESAR X AVIER PEREIRA Y RODRIGO HIDALGO (EDITORES ). PRODUCCIÓN
Revista de Geografía Norte Grande, 41: 147-150 (2008)
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I NMOBILIARIA Y R EESTRUCTURACIÓN M ETROPOLITANA EN A MÉRICA L ATINA
Reseñas

Choay, Françoise.
Alegoría del patrimonio
Barcelona: Gustavo Gili, 2007. 263 p.
Gerard Jori1

Desde los años ochenta, la conservación
y la valorización del patrimonio urbano hanido adquiriendo un carácter cada vez más
prioritario en las políticas urbanas. La emergencia en el urbanismo de planteamientos
favorables a las tramas densas y mixtas o la
opción estratégica que muchas ciudades
han hecho por el turismo, son fenómenos
que contribuyen a explicar esta creciente
preocupación por el patrimonio histórico y
cultural. Sin embargo, la inserción del patrimonio en laciudad contemporánea no está
ni mucho menos exenta de problemas, entre
los que se pueden señalar la musealización
de centros históricos, la destrucción de tejidos antiguos o los impactos negativos ocasionados por la afluencia masiva de turistas.
Las actuaciones de los políticos y técnicos
no siempre han sido todo lo respetuosas que
cabría esperar y en demasiadas ocasiones
han implicado unaauténtica banalización
del patrimonio urbano. Es preciso juzgar críticamente muchas de las actitudes oficiales
y denunciar aquellas intervenciones que no
sean lo suficientemente cuidadosas con la
herencia construida de la ciudad.
Para ello, debemos interrogarnos acerca
del sentido amplio que tiene el patrimonio
urbano, pues solo conociendo su razón de
ser profunda nos será posible plantearactuaciones de altas miras. Más allá de contribuir al conocimiento de la historia del arte,
o de ser uno de los productos predilectos de
la moderna industria del ocio, el patrimonio

1

Doctorando en la Universidad de Barcelona. Becario del Programa de Formación del Profesorado
Universitario del Ministerio de Ciencia e Innovación (España). E-mail: gerardjori@gmail.com

encierra unosvalores que rebasan lo puramente estético. Se requieren estudios que
pongan de manifiesto su marcado significado social, razón por la que hay que celebrar
la reciente publicación en castellano del libro Alegoría del patrimonio de Françoise
Choay. El texto, cuya primera edición francesa data de 1992, es una obra ya clásica de
la caracterización del patrimonio urbano. La
autora explora enprofundidad su significado a lo largo de los últimos cinco siglos,
concluyendo que el sentido que se otorga al
patrimonio guarda relación con motivaciones existenciales e informa acerca de las sociedades que lo afirman.
El trabajo comienza diferenciando las
nociones de monumento y monumento histórico, que lejos de ser coincidentes mantienen relaciones opuestas con el tiempo, la
memoria y el saber. Así,el monumento es
universal en el espacio y el tiempo, mientras
que el monumento histórico es una invención europea claramente fechada; el monumento es una creación deliberada, mientras
que el monumento histórico solo adquiere
tal carácter a posteriori; el monumento tiene
por finalidad hacer revivir en el presente un
pasado superado, mientras que el monumento histórico, en tanto que obra dearte,
forma parte del presente vivido sin necesidad de que medie la memoria; y el monumento está expuesto al desinterés u olvido,
mientras que el monumento histórico es objeto de conservación.
Los cuatro capítulos siguientes caracterizan la evolución del significado de la noción de monumento histórico “a partir de la
fase antiquizante del Quattrocento –cuando
los monumentos elegidospertenecían exclu-

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sivamente a la antigüedad– hasta la fase de
consagración que institucionaliza la conservación del monumento histórico” (Choay,
2007: 21). En el quinto capítulo, Choay indaga en la aparición de la noción de patrimonio urbano, que es cuatrocientos años
más tardía que la de monumento histórico.
Por último, la autora critica severamente las
políticas culturales de las...