resumen lectura popkewitz

4. LA ESPERANZA DE INCLUSIÓN Y EL MIEDO A LA EXCLUSIÓN
La esperanza de la planificación se basó en la creencia de la ciencia como medio para planificar y producir artificialmente un individuo y unasociedad más inclusiva. El lugar de cambio serían las condiciones que inscribirían un método comparativo para establecer una continuidad de valores que comparaban y dividieron las cualidades deaquellos que no participan y no pueden participar en el progreso de la sociedad.
Las poblaciones particulares fueron vistas como un problema especial en el gesto hacia los intereses del todo, con lasignificación de esperanza de progreso y de libertad.
Los reformadores protestantes urbanos de la ciudad estudiaron a los pobres en lo que Jane Adams, un líder del movimiento para el asentamiento de hogaresque trabajaba con inmigrantes urbanos y afroestadounidenses, llamó “tipos y grupos”.
Las investigaciones trataron de identificar las razones del deterioro moral urbano y se trabajó con el gobiernopara hacer reformas efectivas para eliminar los males de la ciudad y purificar a los ciudadanos de sus trasgresiones morales.
Las asignaturas escolares recogían narrativas colectivas por medio de lasmismas esperanzas de progreso y de miedo a los peligros.
La educación musical de principios del siglo XX, por ejemplo, moldeaba la población para que fueran ciudadanos cosmopolitas y democráticos (laesperanza) y eliminar la delincuencia juvenil y otros males de la sociedad (los miedos) al proveer medios para un buen uso del disfrute y la cultivación personal (Gustafson, 2005).
Los hábitos deescuchar fueron clasificados como comportamientos de acuerdo con la edad que inscribieron una escala de valor de un desarrollo humano primitivo e inmaduro a una capacidad altamente desarrollada quecorrespondía a la raza y a la nacionalidad.
La música se relacionó con la salud del niño mientras que el jazz fue descrito en los años 20 como una música que causaba enfermedades a las niñas y a la...