Resumen Lenguajes

Resumen: Lenguajes I
Daniel Bougnoux: Introducción a las Ciencias de la Comunicación
Saussure fue el primero en hacer el análisis de la lengua como estructura (1910). La semiología se interesa por el funcionamiento de los signos como un sistema. El primer gesto de la semiología es eliminar la adhesión de los signos a las cosas para pensarlos según un marco de oposiciones pertinentes, es decir,previstas por el código. “Las palabras no se adhieren a las cosas, sino que significan por oposición.”

Las dos corrientes de la semiología:

Con el tiempo, se volvió sencillo distinguir en este movimiento semiológico a dos grandes corrientes: un primer camino de la investigación Roland Barthes (Ensayos de la semiología). Aquí, invierte la jerarquía propuesta por Saussure. Propuso unaespecie de súperlingüística. Sugería que la tarea del semiólogo era elevar el muthos, discurso mudo o confuso, por medio de la lógica del logos. Este logocentrismo postula que cuanto más cultos somos, más usamos el lenguaje, “interpretante universal” y significante por excelencia. [Toda corriente logocentrista quiere encontrar lenguaje en nuestras comunicaciones no lingüísticas]
Otra corriente quisoromper con el logocentrismo y, para hacerlo, se sumergió en las semióticas “inferiores”.

La semiología según Pierce:
La pregunta central es dónde se detienen las cosas y comienzan los signos, frontera exacta entre biosfera y semiosfera, entre naturaleza y cultura. Pierce desde la menor de nuestras percepciones, todo es signo. ¿Qué es percibir si no recortar una figura sobre un fondo, figuraque tiene una forma ya definida y codificada para nosotros?
La definición clásica del signo planteaba que era “una cosa puesta en lugar de otra cosa.” Saussure volvió a trabajar sobre esta definición: el signo vincula un significante y un significado, inseparables uno del otro.
Pierce partió de un esquema triangular, muy diferente al de Saussure: “La relación de la semiosis designa una acción, ouna influencia, que es, o que supone, la cooperación de tres sujetos: el signo, su objeto y su interpretante.” (Significar supone tres términos y no solo dos)
Para Pierce, el signo puede ser emitido por cualquier cosa. Cielo rojo = lindo día. El receptor elabora esta relación de semiosis pero el emisor puede ser el universo en general. El interpretante, es el punto de vista.
El esquemasaussuriano, postulaba un emisor y un destinatario; en Pierce vamos de signo en signo, puesto que todo “objeto” puede ser un signo para otro objeto.
La semiología es, por lo tanto, una ciencia de la cultura más que de la naturaleza.

Ferdinand de Saussure: Curso de Lingüística General

La lengua; su definición:

¿Cuál es el objeto a la vez íntegro y concreto de la lingüística? Lejos de preceder elobjeto al punto de vista, se diría que es el punto de vista quien crea el objeto.
El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no puede concebirse uno sin el otro. Pero, ¿Qué es la lengua? Para nosotros, no se confunde con el lenguaje, no es más que una parte determinada de él, cierto que esencial. Es un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convencionesnecesarias, adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esta facultad en los individuos.
El lenguaje es multiforme. La lengua, por el contrario, es un todo en sí y un principio de clasificación, es el producto que el individuo registra pasivamente. El ejercicio del lenguaje descansa en una facultad que tenemos de la naturaleza, mientras que la lengua es una cosa adquirida yconvencional. Podría decirse que no es el lenguaje hablado lo que es natural en el hombre, sino la facultad de constituir una lengua, es decir, un sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas.
A y B conversan el punto de partida está en el cerebro, donde los hechos de la conciencia (conceptos), se encuentran asociados a las representaciones de los signos lingüísticos o imágenes...