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PEIRCE

Peirce se ubica en la heterogénea corriente filosófica pragmatista, la cual pretendía crear n sistema de pensamiento unificado y sostenido por la ciencia. Es por eso que Peirce recurre a la lógica y sobre todo a reflexiones sobre fenomenología y epistemología a modo de método adecuado y sólido capaz de fundamentar sus ideas metafísicas. La filosofía Peirceana es un continuo balanceoentre la lógica y la metafísica.

Peirce buscaba aquella universalidad de pensamiento que le permitiera comprender la totalidad del mundo y para ello vio la necesidad de elaborar un sistema con categorías lo más ampliamente abarcativas de las realidades conocidas y cognoscibles. La teoría peirciana se presenta como una semiótica cognoscitiva, como una disciplina filosófica que pretende laexplicación e interpretación del conocimiento.

La realidad como tríada

Según Peirce, toda la realidad puede ser comprendida a partir de tres categorías que permiten unificar aquello que es complejo y múltiple:

El primer correlato o primeridad: Es todo cuanto tiene posibilidad de ser, real o imaginario. La primeridad es lo abstracto, como sucede con las cualidades. Su universo es generaly sin especificación y constituye el telón de fondo indefinido sobre el cual podrá tomar perfil todo el resto. Con palabras de Peirce, la primeridad es el modo de ser de lo que es tal como es, positivamente y sin referencia a ninguna otra cosa. Es la primera impresión o sentimiento que recibimos de las cosas, el momento inicial del conocimiento.
El segundo correlato o secundidad son losfenómenos existentes, es lo posible realizado y por lo tanto es aquello que ocurre y se ha concretizado en relación con la primeridad: Modo de ser de lo que es en relación a un segundo. De un fenómeno de primeridad con otro. La actividad semiótica es algo real y, en consecuencia, es un fenómeno de secundidad. Lo segundo es, lo causado.
El tercer correlato o terceridad, está formado por leyes que rigen elfuncionamiento de los fenómenos. Categoría general que da validez lógica y ordena lo real. Es el modo de ser de lo que es tal como es al pone en relación recíproca un segundo y un tercero. Sería la interrelación establecida con el tercer término. La terceridad realiza, por lo tanto, el enlace lógico entre primeridad y secundidad, o sea, establece las condiciones hipotéticas para que algo ocurra.Resumiendo, y en palabras de Peirce, a las relaciones triádicas podemos dividirlas en relaciones de comparación, funcionamiento, pensamiento.
Las relaciones triádicas de comparación son aquellas cuya naturaleza es la de las posibilidades lógicas. Las de funcionamiento son aquellas cuya naturaleza es la de los hechos reales y las de pensamiento son aquellas cuya naturaleza son leyes.

Laprimeridad es la de naturaleza más simple, constituyendo una mera posibilidad si uno cualquiera de los tres es de esa misma naturaleza, no llegando a ser una ley a menos que los tres, en su totalidad, sean de esa naturaleza. La terceridad es de naturaleza más compleja, es una ley siempre que alguno de los otros lo sea y no es una mera posibilidad a menos que los tres lo sean. La secundidad es decomplejidad intermedia, de modo tal que si dos cualesquiera de los otros son de la misma naturaleza, sean ambos meras posibilidades, existencias reales o leyes, el segundo correlato es una existencia real.

PRIMERIDAD ES EL MODO DE SER DE AQUELLO QUE ES TAL COMO ES, DE MANERA POSITIVA Y SIN REFERENCIA A NINGUNA OTRA COSA.
SEGUNDIDAD ES EL MODO DE SER DE AQUELLO QUE ES TAL COMO ES, CON RESPECTO AUNA SEGUNDA COSA, PERO CON EXCLUSIÓN DE TODA TERCERA COSA.
TERCERIDAD ES EL MODO DE SER DE AQUELLO QUE ES TAL COMO ES, AL RELACIONAR UNA SEGUNDA Y TERCERA COSA ENTRE SÍ.

En su forma genuina, la Terceridad es la relación triádica que existe entre un signo, su objeto y el pensamiento interpretador que es en sí mismo un signo, considerada dicha relación triádica como el modo de ser de un...