resumen lersch

LERSCH, Philipp: Aufban der Person, Munich 1951
(La estructura de la personalidad, Scientia, Barcelona 8ª ed. 1974, 620 pp.)
1. Esta obra —publicada en 1938 bajo el título Der Aufba der Charakters, y a partir de la cuarta edición (1951) con el título presente—, considerada como uno de los tratados más importantes de psicología de este siglo, aborda los hechos fundamentales de la vida anímica,con el análisis fenomenológico y descriptivo: la tarea y finalidad de nuestro estudio es llegar a conocer y a comprender las múltiples formas en que experimentamos la vida anímica en nosotros y en los demás. Estos hechos —cognoscitivos, tendenciales y sentimentales— los va integrando dentro de un esquema psicológico unitario de la personalidad, con la idea de estructura en capas de lo anímico.
2.El título de Estructura de la personalidad, refleja la tesis de Lersch: la personalidad, aunque forma un todo unitario, se halla constituida por diversos planos interrelacionados (el fondo vital, el fondo endotímico y la sobreestructura personal). El origen de la estratificación Lersch hay que buscarlo en la obra de Klages, Die Grundlagen der Charakterkunde (publicada en 1910), en donde seestablece una división básica de la personalidad entre alma y espíritu. Lersch la denominará con otros dos nombres: plano endotímico y sobreestructura personal, rechazando la oposición metafísica y psicológica introducida por Klages, según la cual lo dos constitutivos son adversarios irreconciliables. Para él, en cambio, la sobreestructura personal —integrada por la razón y la voluntad— es capaz decontrolar y unificar las tendencias, las emociones y los estados de ánimo del plano endotímico: aunque no puede suscitar directamente las emociones ni los estados de ánimo, es capaz de hacerlo indirectamente a través de la imaginación, de la memoria, etc.
El fondo vital, por el contrario, no es accesible al control de la sobreestructura personal, porque pertenece al nivel del inconsciente. Describecon minuciosidad el sistema apetitivo humano, sin embargo, a diferencia del psicoanálisis freudiano, su concepción de la vida tendencial humana es pluritemática, abierta a la percepción de las diversidades intrahumanas e interhumanas, como se pone de relieve en lo que llama tendencias transitivas. Este punto de vista que abarca la realidad integral de la vida psíquica, partiendo de aquello queconstituye a un tiempo su excelencia y diferencia específica, ayuda a descubrir el reduccionismo del psicoanálisis freudiano, donde se acentúa lo inferior del hombre, sin señalar los aspectos que lo diferencian radicalmente de los restantes seres del reino animal.
La caracterización de las emociones constituye quizá la aportación más relevante de esta obra. Para la descripción de los sentimientos,Lersch utiliza el método fenomenológico de Husserl, al que añade algunas caracterizaciones de Scheler (vivencias emocionales de las tendencias amorosa y moral) y de Heidegger (sentimiento cósmico: sentimiento nihilista del mundo; sentimiento mundano, etc). Por lo que respecta al análisis de las percepciones sigue de cerca el análisis cualitativo de la experiencia realizado por la escuela de laGestalt.
El libro concluye con el estudio de la sobreestructura de la personalidad. Al reconocer la existencia de una realidad suprabiológica de la vida psíquica, sin negar en ningún momento su profunda gravitación en el plano de la vitalidad, Lersch logra un equilibrio que huye por igual de los diversos tipos de monismo y de dualismo: ni el plano biológico deber ser considerado como raíz de loespiritual —tampoco a la inversa—, ni cabe afirmar una separación absoluta de esos planos. La tectónica de la personalidad explica la distinción entre lo biológico, lo psíquico y lo espiritual, al mismo tiempo que salva la unidad que se da en la persona. La vida anímica del hombre constituye siempre el ser de una unidad indivisible, incanjeable, irrepetible, procedente de un fondo metafísico en el que...