resumen libro del cantigo




UNIVERSIDAD jOSE CECILIO DEL VALLE


CLASE: FILOSOFIA


TEMA: resumen de la CANCION DEL COSMOS DEL MITO SAGRADO AL MITO VIOLENTO


mAESTRO: lIC.raymundO AGUILAR


presentada por ALUMNA: ondina luvinda paz bonilla



cuenta:20132078



tegucigalpa,m.d.c
iNTRODUCCION
Este resumen del ensayo es un viaje por los diferentes climas y parajes del pensamiento mítico; estánaquí, de forma sencilla, breve y sustantiva, lecturas de casi tres décadas y mis puntos de vista acerca del mito, además el inventario sistematizado de las conductas ¨raras´´ que he presenciado en mi país y en el extranjero.
Nuestro mundo es cada vez menos lógico: la Era de la Globalización ha saturado de información al mundo como nunca se había visto, pero es el caso que ´´a mayor volumen deinformación disponible, menor nivel real de educación´´; la vida moderna, inundada de radiorreceptores, televisores y redes electrónicas, no es esencialmente más racional que la de la época de las carretas; estamos siendo testigos de inédita masificación de comportamientos que sobrepasan lo irracional e incurren en lo grotesco; ante esta moda del absurdo violento palidecen los tiempos en que a losniños los hacían en Paris y los traía la cigüeña.
La Honduras del siglo XXI, sigue siendo patio de actitudes míticas. La Mitología Hondureña actual (tanto la que proviene de la antigüedad como la Moderna) asume formas que a simple vista podrían parecer simplemente ´´un problema de educación´´,
Mucho del pensamiento mítico antiguo es cotidiano en Honduras; aquí, aunque parezca increíble, escomún ignorar la distinción entre lo humano y lo natural.
Los desastres naturales, en Honduras son mayormente percibidos como represalias ´´porque la gente se ha alejado de Dios´´, no importa que por los medios de comunicación se explique mil veces que la tierra se está recalentando a causa del efecto invernadero provocado por la industrialización
Que las inundaciones tienen que ver con elfenómeno del niño, que los terremotos son producto de las fallas geológicas, que los huracanes se deben a las depresiones atmosféricas tropicales; pero no: para nosotros la naturaleza es una especie de verdugo al servicio de Dios y cumple su ´´trabajo´´ hasta con ira y odio.
Sin embargo, aclaremos que una mitología pura de las sociedades antiguas, otra es la mitología derivada de aquellas concepciones,y otra es la mitología que importamos de Hollywood a través del cine y de la televisión.
En los tiempos de la Colonia los curas se escandalizaban de la religiosidad aborigen y hablaban de la ´´perversidad de sus magos y hechiceros invocadores del diablo´´; en realidad se trataba de chamanes, personajes investidos de los poderes que da la fe social, y que se servían como ´´médicos del cuerpo ydel espíritu´´ en el ámbito de la comunidad; eran como dice Manuel Marzal, ´´profetas de la selva´´. Pues bien, a falta de chamanes muchos hondureños de hoy buscan santeros, ´´mentalistas´´, cartománticos y brujos.
En cuanto a Honduras, la región lenca es la que mejor preserva las narraciones sagradas antiguas, aunque ya ha sido muy penetrada por la religiosidad católica y, más que un pensamientomítico puro, lo suyo se ha convertido en una religión mitificada. He aquí la versión oficial acerca de la creación , según cuenta en la comunidad Hondureña:
Hay plantitas buenas y malas. La plantita que son utilizadas por nosotros como se dice son buenas
Hay ángeles que acompañan a nuestro padre formador, y otros no, esos son los que hacen daño, los ángeles, los rayos que caen.
Llama laatención la distorsión de que ha sido objeto la liturgia católica: El creador no fue Yavè sino Cristo; San Antonio y San Isidro son apóstoles; hay plantas y animales malditos así como los hay benditos (porque no todos fueron creados por Dios); San José es la Cruz (no el esposo de la Virgen y padre terrenal de Cristo); los rayos son ángeles perversos.
Entre la población ´´ladina´´, el mito antiguo...