resumen libro "Ociosos vagabundos y malentretenidos en Chile colonial"(Alejandra Araya Espinoza)

Resumen libro: Ociosos, vagabundos y malentretenidos en Chile colonial (Alejandra Araya Espinoza)
1. El problema de la vagancia en la sociedad colonial.
Administrar y legislar para una sociedad ordenada
La recopilación de leyes de los reinos de indias mandada a publicar por Carlos II y aparecida en 1681, contiene disposiciones emanadas por la corona a lo largo de los siglos XV, XVI, XVIII. YEn donde, si bien, no aparece la “vagancia” como materia de ley, si aparecen los vagabundos. Estos eran percibidos como “elementos perturbadores del orden”.
Además, una pragmática de 1566 dictada por Felipe II para todas sus posesiones, establecía una distinción entre los “verdaderos pobres” (aquellos que tenían una autorización vigilada para mendigar) y entre los “pobres fingidos” ovagabundos (entre los cuales se incluía a los mendigos útiles, gitanos, extranjeros vendedores ambulantes, etc.).
Dos años después este mismo rey dictó una real cedula para América en donde ordenaba que “no se consientan vagabundos” y que se les mandase a trabajar o se les echase de la tierra.
Estos vagabundos (que en un inicio solo se catalogaban de españoles) según la legislación eran vistos como unmal ejemplo para una “sociedad natural limpia y originaria”; ya que no servían a nadie y perturbaban la organización de la ciudad. Fundar una ciudad era fundar un orden. Este era el principio básico de la política colonial del siglo XVI.
En el siglo XVII la pereza fue señalada como la fuente de todos los vicios, haciéndose sinónima de ociosidad, la fuente de todos los desórdenes. “Los vagabundospasaron a ser ociosos y, como tales, la fuente de todos los desórdenes, moralmente deficientes, unos viciosos”. Este pensamiento se fundamentaba, en parte, en la idea cristiana de que el trabajo posee poder propio para hacer desaparecer la miseria “el trabajo dignifica al hombre”.
Mano de obra libre y trabajo lícito en el conmocionado fin del siglo XVII
La figura legal de vagabundo se utilizabaen España desde el siglo XIV, se consideraba “vagamundo y holgazán” a todo hombre que no se dedicase a trabajar, esto es, hombres libres sin lazos de dependencia. El origen etimológico del término también da cuenta de su conexión con la libertad, ya que este se encuentra en vacare: estar vacío, estar libre, estar ocioso, muy usado en la E. media. vagabundus(latín) alterado por la etimologíapopular en vagamundo “hombre sin oficio ni beneficio”.
La identificación de los vagabundos con los hombres libres también ha dado pie para hablar de la formación de un sector social, que Rolando Mellaffe ha denominado vagabundaje o chusma, en el siglo XVI no tenía estatuto legal de población, y por lo tanto era una población humana que escapaba totalmente al control estatal. Las ordenanzas y realescedulas comenzaron a referirse a ella llamándole indios, negros mulatos y zambos libres.
A partir de siglo XVII las autoridades comienzan preocuparse por el control de la población libre de lazos de dependencia, ya que por ejemplo luego del terremoto de 1647, el cabildo de Santiago ordenó el empadronamiento de la población libre mestiza, para posteriormente utilizarlos en obras públicas como lareconstrucción de la ciudad de Santiago, la defensa del río Mapocho, puente del río Maipo, etc.
A fines del XVII la población libre y racialmente heterogénea, era indispensable para todas las actividades económicas, necesidad imperiosa por la disminución de los indios de encomienda, debido a la guerra de Arauco, y también por la crisis demográfica de los indios de “paz” que entre 1540 y 1650 fueronatacados por diversas epidemias mortíferas, eliminando el 75 por cien de esta población, por lo que este período ha sido denominado como el de “desastre demográfico”.
Existieron también modalidades alternativas para suplir la carencia de gente, pero legalmente nada obligaba a trabajar a la población libre, es decir, dar tributo. Sin embargo esta población formaba parte de la mano de obra a...