RESUMEN Libro Producto O Praxis Profocon 2014
















RESUMEN PRODUCTO O PRAXIS DEL CURRICULUM
CAPITULO I
LOS INTERESES HUMANOS FUNDAMENTALES

El Conjunto de las prácticas educativas humanas, denominaré estas dos formas ”de tomar en consideración el curriculum como enfoques conceptual y cultural. la definición de curriculum como, conjunto interrelacionado de planes y experiencias, pero en general la perspectiva cultural delalojamiento contempla la casa como una parte de la vida cultural de los ocupantes o propietarios , tanto profesores como alumnos están ya comprometidos en prácticas curriculares. La analogía del alojamiento ilumina otro aspecto importante del modo en que debemos comprender el curriculum, o sea, como construcción social, otra manera de hablar de las prácticas educativas de determinadasinstituciones. Ningún curriculum existe a priorizar Las prácticas educativas, y el curriculum es un conjunto de él, no existen aparte de ciertas creencias sobre las personas y sobre la forma en que interactúan y deben hacerlo en el mundo.
La teoría de los intereses cognitivos
La teoría de !os «intereses constitutivos del conocimiento», propuesta por el filósofo alemán Surgen HABERMAS, proporciona unmarcó para dar sentido a las prácticas curriculares. Se trata de una teoría sobre los intereses humanos fundamentales que influyen en la forma de «constituir» o construir el conocimiento. Sus investigaciones teoréticas sobre la naturaleza del conocimiento humano y sobre las relaciones entre teoría y práctica no fueron escritas en el con- texto de la teoría educativa, ni han surgidodirectamente a partir de consideraciones pedagógicas. Para comprender estas propuestas teoréticas para funda- mentar el conocimiento y la acción humanos, hace falta asimilar, en principio, lo que HABERMAS entiende por «interés» y, en segundo lugar, en qué consiste el interés cognitivo. Lo que HABERMAS entiende por « interés» surge de la reconstrucción del análisis del interés llevado a cabo por susantecesores filosóficos, por tanto, el interés más fundamental de la especie humana es el interés por la racionalidad. Otros filósofos anteriores que consideraron también esta cuestión de los intereses humanos fundamentales y concluyeron asimismo que, sobre todo, los intereses humanos eran racionales, dedujeron lógicamente la noción de interés racional puro. HABERMAS haobservado la evolución de la especie humana con el fin de autentificar la teoría de la racionalidad.
En ella, la .acción que en realidad determina la «humanidad», puede discernirse el interés por la racionalidad.
En general, los intereses son orientadores fundamentales de la especie humana y los intereses puros son orientaciones un a mentales, racionales. Se basa en el conocimiento y en laacción humana.
De este modo, el interés puro por la razón se expresa en la forma de tres intereses constitutivos del conocimiento.
Estos intereses constitutivos del conocimiento no sólo representan una orientación de la especie humana el conocimiento o la racionalidad, sino que constituyen más bien el conocimiento humano mismo.
CAPITULO II
EL CURRICULUM COMO PRODUCTO

Si los intereses técnicos,prácticos y emancipadores son «fundamentales» para la especie humana, tendríamos que esperar hallar a personas que ya estuvieran actuando de forma congruente con la teoría, aunque no actuasen en virtud de la teoría. Más aún, si hablamos de intereses humanos funda- mental, y no sólo de formas identificables de actuación en el siglo xx, hemos de esperar que estos intereses hayan informado la acción durantemucho tiempo. Como vimos en el capítulo anterior, HABERMAS afirma que estos intereses son fundamentales para la especie humana. Aunque este filósofo no emplea el concepto de intereses de HABERMAS, señaló con claridad las disposiciones humanas técnicas y prácticas, y es posible relacionar las disposiciones de ARISTÓTELES COFI. Los intereses técnicos y prácticos de HABERMAS.
Aristóteles y...