Resumen Libro Teologico

Magia

El descubrimiento del Sinantropo (primeros homínidos), constituyo también el hallazgo de los vestigios del rito funerario más primitivo de que disponemos. Esos restos humanos habrían sido enterrados de una forma ritual, después de extraer el cerebro de su cabeza, a través de un orificio practicado en la parte occipital del cráneo, para comérselo en un banquete ritual.
La extracción delcerebro y el acto de comérselo era una forma de comunión con el muerto, o un medio de compenetrase de su fuerza y sus virtudes.
Se vislumbra una mentalidad de tipo mágico.

La magia no es propiamente un tipo de religión, si por religión se entiende la fe en determinados poderes sobrenaturales.
La magia es pues, una especie de “técnica ritual” que intenta imponer el propio deseo a la realidad(narcicismo), con el control o la utilización de poderes ocultos o trascendentes, sean cual sean estos.
Frazer: la magia ha precedido a la religión
La actitud mágica remite probablemente a los repliegues psicológicos conscientes o inconscientes, una búsqueda narcisista de seguridad que lo lleva a pretender ser “omnipotente”, imponiendo así, u propio deseo a la realidad.
La primera característica de laactitud mágica consiste en la pretensión de que el rito practicado tiene eficiencia automática, una vez efectuado el rito, la realidad está sometida al deseo expresado en el rito.
El hombre puede sentirse seguro frente a la realidad, gracias al control automático confiado al rito mágico
El rito resulta siempre automáticamente, a condición de que este bien ejecutado.
La segunda característica es laescrupulosidad en su ejecución, asi como el carácter de “especialista” de quien conoce y puede, de esta manera, garantizar la exactitud de las normas o rubricas correspondientes a cada rito.
Para evitar la fácil constatación de que el rito es ineficaz, los rituales tienden a la complicación.
La complicación evita la “falla técnica”. La complejidad de los diversos aspectos hace imposible laverificación del error cometido, y así sigue en pie la pretensión mágica de que el rito bien ejecutado garantiza resultados automáticos.
Es un mecanismo inconsciente determinado por el narcicismo y su búsqueda desesperada de seguridad.
Otra característica es su carácter homeopático
El rito elabora simbólicamente un determinado deseo, con elementos que lo caracterizan en el mismo rito y pretende que, deesta manera, la realidad tendrá que corresponder a esos elementos presentes en el rito, gracias al carácter automático u omnipotente del mismo.

La magia tiene sus raíces en la estructura narcisista del ser humano, de ahí que, al comienzo, todo ser humano tiende a ser su propio mago o brujo.
3 elementos en el mago: herencia familiar, iniciación por parte de otros magos y la revelación personaldirecta.

Quien ha recibido el poder mágico tiene un mana particular, por lo mismo es tabú
El mana es inherente a toda realidad profana que tenga poder, siempre está vinculado a una persona
Toda acción es, pues, eficaz debido a que quien la ejecuta posee mana

La creencia en un ser supremo se encuentra verificada prácticamente en todas las culturas primitivas. Tal constatación ha podido llevar aalgunos a considerar erróneamente que en las culturas primitivas existía la creencia monoteísta.
Para el primitivo, el ser supremo no constituiría una simple personificación mítica del cielo, sino que las imágenes celestes le habrían servido para expresar su creencia básica en ese ser supremo, aunque no asimilado para nada con la bóveda celeste.
Dios es quien tiene la perspectiva de altura yluminosidad celeste para poder juzgar en definitiva los actos humanos con conocimiento de causa.
Para la mayoría de esos pueblos el ser supremo fue el creador y el que garantiza la ética de las relaciones entre los seres humanos y es la única divinidad a quien invocan como padre, pero consideran que, una vez que ese ser supremo hubo creado el mundo, se alejo y permanece inactivo en la lejanía del cielo....