Resumen: “Lo Inconsciente” (1915), Freud, S

Resumen: “Lo inconsciente” (1915), Freud, S

Del prólogo lo más importante que podemos rescatar es que todo lo reprimido tiene que permanecer inconsciente, pero queremos dejar sentado desde el comienzo que lo reprimido no recubre todo lo inconsciente. Lo reprimido es una parte de lo inconsciente.

1.-Justificación del concepto de lo inconsciente:
Este capítulo parte con la premisa de que loinconsciente es necesario y es legítimo, y poseemos numerosas pruebas a favor de la existencia de lo inconsciente.
Actos conscientes quedarían sin conexión e incomprensibles si nos empeñásemos en sostener que la conciencia por fuerza a de enterarse de todo cuando sucede en nosotros en materias de actos anímicos, y en cambio se insertan dentro de una conexión discernible si interpolamos los actosinconscientes inferidos.
Atendiendo a todos nuestros recuerdos latentes, sería inconcebible que se pusiese en entredicho lo inconsciente.
Anímico inconsciente o como físicos esos estados de la vida anímica de innegable carácter latente, amenaza terminar en una disputa terminológica.
La obstinada negativa a admitir el carácter psíquico de los actos anímicos latentes se explica por el hecho deque la mayoría de los fenómenos en cuestión no pasaron a ser objeto de estudio fuera del psicoanálisis.
Dentro del psicoanálisis no nos queda, sino declarar que los procesos anímicos son en el si inconsciente y comparar su percepción por la conciencia con la percepción del mundo exterior por los órganos sensoriales.

2.- La multivocidad de lo inconsciente, y el punto de vista tópico:
Loinconsciente abarca, por un lado, actos que son apenas latentes, inconscientes por algún tiempo, pero en lo demás en nada se diferencian de los conscientes.
La descripción de los diversos tipos de actos psíquicos, prescindiésemos por completo de que sean conscientes o inconscientes.
Un acto psíquico en general atraviesa por dos fases de estado, entre las cuales opera como selector una suerte de examen(censura). En la primera fase él es inconsciente y pertenece al sistema Icc; si a raíz del examen es rechazado por la censura, se le deniega el paso a la segunda fase; entonces se llama reprimido y tiene que permanecer inconsciente.
En atención a esta susceptibilidad de conciencia llamamos al sistema Cc también el preconsciente.
La trasposición original, consistes en un cambio de estado que secumple en idénticos materiales y en la misma localidad. La actividad del alma se liga con la función del cerebro como no lo hace ningún otro órgano. La localización de los procesos anímicos, todos los esfuerzos por imaginar las representaciones almacenadas en las células nerviosas y la circulación de las excitaciones por los “haces de nervios”.
La cancelación de la represión no sobreviene hastaque la representación consciente, tras vencer la resistencia, entra en conexión con la huella mnémica inconsciente. Solo cuando esta última es echa consciente se consigue el éxito.

3.- Sentimientos inconscientes:
Acá se planteará una nueva hipótesis, la oposición entre conciencia e inconsciente carece de toda pertenencia respecto a la de la pulsión. Una pulsión nunca puede pasar a ser objeto dela consciencia. Solo puede ser la representación que es valga la redundancia su “representante”. Ahora bien, tampoco en el interior del inconsciente puede estar representada si no es por la representación.
Cuando restauramos la concatenación correcta, llamamos inconsciente a la moción afectiva original, aunque su afecto nunca lo fue, pues solo su representación debió pagar tributos a larepresión. Las expresiones afectivas inconscientes y sentimientos inconscientes remiten en general a los destinos del factor cuantitativo de la moción pulsional. El afecto persiste (en un todo o en parte) como tal, o es mudado en un monto de afectos cuantitativamente diversos (particular, en angustias) o es sofocado, se estorba por completo su desarrollo.

4.- Tópica y dinámica de la represión:
La...