resumen lucha por el derecho

LA LUCHA POR EL DERECHO
RUDOLF VON IHERING
BIOGRAFIA DEL AUTOR.
Caspar Rudolf von Ihering (Aurich, 22 de agosto de 1818 -Gotinga, 17 de septiembre de 1892), también conocido como Caspar Rudolf von Jhering, fue un ilustre jurista alemán así como uno de los mayores filósofos del Derecho de Europa y de la historia jurídica continental.Maestro, en un primer momento, de la dogmática pandectística,fue después fundador y autor eminente de la sociología del Derecho. Sus teorías tuvieron gran trascendencia e influencia en el desarrollo de la doctrina jurídica moderna, especialmente en los campos del Derecho civil, penal y constitucional.Nacido el 22 de agosto de 1818 en Aurich, perteneciente al Principado de Hannover, se crio en el seno de una familia de juristas y funcionarios de justiciaprocedente de Frisia oriental. Recibió una educación de corte aristocrático. Iniciado pronto en la lectura, muy temprano orientó sus gustos hacia la historia y el mundo del Derecho.Su padre, el Dr. Georg AlbrechtIhering (1779-1825), fue secretario personal y jurisconsulto del Stand de Frisia (cargo similar al de gobernador). Publicó VersucheinerwissenschaftlichenErörterung des Begriffs derHöflichkeit,1 obra en la que muchos han creído ver la raíz del trabajo de su hijo, pues trataba de la función socializadora de la norma jurídica. Falleció en 1825, cuando Ihering aún tenía siete años.
RESUMEN DEL LIBRO.
El autor define al derecho como una idea práctica, es decir que indica un fin y pues como toda tendencia en esencial por que encierra el en si el fin y el medio.Y señala dos cuestiones alas que al derecho siempre debe preocupar según el autor, hasta un ponto en que pueda decidirse que el derecho no es en conjunto de y en cada una de sus partes mas que una constante respuesta a al doble pregunta.No hay un solo titulo en que la definición no sea necesariamente doble y nos diga el fin que se propone y los medios para que podamos llegar a el.El autor doce que la idea del derechoencierra una antítesis que nace de esta idea de la que es inseparable, la idea es la siguiente: la lucha y la paz; la paz es el termino del derecho, la lucha es el medio para alcanzarla.El derecho es el trabajo sin descanso y no solamente el trabajo de los poderes públicos si no que el de todo el pueblo también.El derecho es la lucha, no nos comprendieran por que siempre fue para ellos el reinado de lapaz y del orden.El derecho no se aplica solo a los individuos, si no también a generaciones enteras. La vida de unas es la paz, de las otras es la guerra, y los pueblos como los individuos, son, consecuencia de ese modo de ser subjetivo.Se reparten, el derecho como en la propiedad, el trabajo y el goce. El autor habla del derecho concreto que es causa de una lesión o una sustracciones, estederecho.De que ningún derecho, tanto el que de los individuos como el de los pueblos, este fuera del cambio y variación, resulta que esa lucha puede verificarse en todas las esferas del derecho privado, hasta las alturas del derecho público y el derecho de gentes.Dice que cuando algún individuo es lesionado en su derecho, se hace irremisiblemente esta consideración, nacida de la cuestión que en suconciencia se plantea, y que el puede resolver según le parezca; si debe resistir a el adversario o si debe ceder.La Lucha por el derecho en la Esfera Individual, aquí el autor dice que el que se ve atacado en su derecho, debe resistir; este es un deber que tiene para consigo mismo.Dice que la conservación de la existencia es la suprema ley de la creación animada, así se manifiesta instintivamente entodas las criaturas; pero la vida material no lo es todo en la viada de todo el hombre tiene que defender su existencia moral, que tiene por condición necesaria el derecho: es, pues, la condición de tal existencia que posea y defienda el derecho.Del derecho romano antiguo dice que ofrece un interesante prueba de lo que acabamos de decir; expresa precisamente bajo la forma de principios legales,...