Resumen Luhmann
Páginas: 7 (1738 palabras)
Publicado: 7 de noviembre de 2015
CONFIANZA
Niklas Luhmann
*A diferencia de Habermas, Luhuman considera que la comunicación tiene un potencial de improbabilidad, es por ello que en el siguiente texto profundiza acerca de mecanismos alternativos al lenguaje cotidiano (éstos son los medios generalizados de comunicación), para resolver el problema de la comunicación intersubjetiva.
Capítulo VII
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LACONFIANZA SISTÉMICA
El autor distingue entre sistemas sociales simples y complejos para establecer cómo en ellos se desarrolla el mecanismo de confianza.
En los sistemas sociales simples existe un modo seguro de vida, establecido por medio de supuestos basados en la religión, la naturaleza, lo sobrenatural, el mito, el lenguaje y la ley natural. Es decir que la confianza se deposita en NORMAS queotorgan el orden correcto. El mundo no se entiende en su disposición humana (pues su reglas están dadas por fuerzas externas), por lo que la complejidad del mundo se ve reducida. Los dioses representaban autoridad y se confiaba en ellos como en personas. Por lo tanto, la confianza en los sistemas simples no es impersonal.
En cambio, como los órdenes sociales diferenciados tienen una grancapacidad de procesar los problemas, se conciben insertos en un mundo más complejo.
Este mundo complejo está dotado de múltiples posibilidades, por lo que sólo es determinable y/o abarcable si es que dichas posibilidades se pueden seleccionar a través de la división y regulación de sistemas sociales.
Como las capacidades del individuo son limitadas, ante un mundo de POSIBILIDADES infinitas, la altacomplejidad del mundo supone una necesaria multiplicidad de PROCESOS SELECTIVOS.
Diremos que “existen conexiones intrínsecas entre la complejidad del mundo y los procesos regulados socialmente para seleccionar y conectar selecciones múltiples.”
Ante esta necesidad imperativa de selección, aparecen los MEDIOS GENERALIZADOS DE COMUNICACIÓN (mgc) con el propósito de abordar este problema y designarmecanismos adicionales al lenguaje cotidiano. Los mgc son códigos de selección simbólicamente generalizados, cuya función es proveer la capacidad de transmisión intersubjetiva de los actos de selección.
La verdad, el amor, el dinero y el poder son ejemplos de este tipo de mecanismos, ya que todos estos medios coinciden en tener una capacidad generalizadora capaz de generar estructuras de expectativas ynormas de motivación que permiten coordinar las selecciones intersubjetivas, es decir, que las selecciones de un individuo sean pertinentes a otros.
El salto, desde los supuestos de creencias generales (sociedades simples) y la confianza personal a un mundo complejo donde se percibe un continuo aumento de las cadenas de procesos selectivos, genera un cambio radical en relación al “lugar” dondese deposita la confianza.Si en sociadades simples la confianza se depositaba en las personas, en sociedades complejas la confianza se PRIVATIZA, se psicologiza y aún más, su función se reduce a ciertos tipos de comunicación en los que la otra persona es visiblemente competente.
Lo anterior hace aún mas complejo el proceso de comunicación y aumenta el riesgo y la problemática en torno a laconfianza. Sin embargo, el autor muestra en a través de los siguientes ejemplos, que aún así los mgc permiten reducir la complejidad y establecer una comunicación confiable.
1.Dinero.
El dinero constituye la libertad para hacer elecciones limitadas entre los bienes que son transferibles. El dinero se adquiere por medio de la comunicación,sin que el valor del dinero cambie en este proceso, es decir sinperder la COMPLEJIDAD de la cual es manifestación (ya que representa un sin fin de posibilidades a las que se puede acceder por su valor). Así mismo, el dinero hace posible la REDUCCIÓN de esta complejidad de acuerdo con los deseos /selecciones individuales.
La decisión de cómo se reducirá esta complejidad(cómo , cuándo y con qué propósito el individuo gasta su dinero) en principio no tiene...
Niklas Luhmann
*A diferencia de Habermas, Luhuman considera que la comunicación tiene un potencial de improbabilidad, es por ello que en el siguiente texto profundiza acerca de mecanismos alternativos al lenguaje cotidiano (éstos son los medios generalizados de comunicación), para resolver el problema de la comunicación intersubjetiva.
Capítulo VII
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LACONFIANZA SISTÉMICA
El autor distingue entre sistemas sociales simples y complejos para establecer cómo en ellos se desarrolla el mecanismo de confianza.
En los sistemas sociales simples existe un modo seguro de vida, establecido por medio de supuestos basados en la religión, la naturaleza, lo sobrenatural, el mito, el lenguaje y la ley natural. Es decir que la confianza se deposita en NORMAS queotorgan el orden correcto. El mundo no se entiende en su disposición humana (pues su reglas están dadas por fuerzas externas), por lo que la complejidad del mundo se ve reducida. Los dioses representaban autoridad y se confiaba en ellos como en personas. Por lo tanto, la confianza en los sistemas simples no es impersonal.
En cambio, como los órdenes sociales diferenciados tienen una grancapacidad de procesar los problemas, se conciben insertos en un mundo más complejo.
Este mundo complejo está dotado de múltiples posibilidades, por lo que sólo es determinable y/o abarcable si es que dichas posibilidades se pueden seleccionar a través de la división y regulación de sistemas sociales.
Como las capacidades del individuo son limitadas, ante un mundo de POSIBILIDADES infinitas, la altacomplejidad del mundo supone una necesaria multiplicidad de PROCESOS SELECTIVOS.
Diremos que “existen conexiones intrínsecas entre la complejidad del mundo y los procesos regulados socialmente para seleccionar y conectar selecciones múltiples.”
Ante esta necesidad imperativa de selección, aparecen los MEDIOS GENERALIZADOS DE COMUNICACIÓN (mgc) con el propósito de abordar este problema y designarmecanismos adicionales al lenguaje cotidiano. Los mgc son códigos de selección simbólicamente generalizados, cuya función es proveer la capacidad de transmisión intersubjetiva de los actos de selección.
La verdad, el amor, el dinero y el poder son ejemplos de este tipo de mecanismos, ya que todos estos medios coinciden en tener una capacidad generalizadora capaz de generar estructuras de expectativas ynormas de motivación que permiten coordinar las selecciones intersubjetivas, es decir, que las selecciones de un individuo sean pertinentes a otros.
El salto, desde los supuestos de creencias generales (sociedades simples) y la confianza personal a un mundo complejo donde se percibe un continuo aumento de las cadenas de procesos selectivos, genera un cambio radical en relación al “lugar” dondese deposita la confianza.Si en sociadades simples la confianza se depositaba en las personas, en sociedades complejas la confianza se PRIVATIZA, se psicologiza y aún más, su función se reduce a ciertos tipos de comunicación en los que la otra persona es visiblemente competente.
Lo anterior hace aún mas complejo el proceso de comunicación y aumenta el riesgo y la problemática en torno a laconfianza. Sin embargo, el autor muestra en a través de los siguientes ejemplos, que aún así los mgc permiten reducir la complejidad y establecer una comunicación confiable.
1.Dinero.
El dinero constituye la libertad para hacer elecciones limitadas entre los bienes que son transferibles. El dinero se adquiere por medio de la comunicación,sin que el valor del dinero cambie en este proceso, es decir sinperder la COMPLEJIDAD de la cual es manifestación (ya que representa un sin fin de posibilidades a las que se puede acceder por su valor). Así mismo, el dinero hace posible la REDUCCIÓN de esta complejidad de acuerdo con los deseos /selecciones individuales.
La decisión de cómo se reducirá esta complejidad(cómo , cuándo y con qué propósito el individuo gasta su dinero) en principio no tiene...
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