Resumen Marcelo Campagno, Herodoto Y Elena Cassin

En esta primera práctica me propongo hacer un breve resumen de los cuatro textos dados en clase: dos textos de Marcelo Campagno, uno de Herodoto de Halicarnaso y el último de Elena Cassin. Todos ellos tratan sobre el Antiguo Egipto: el rio Nilo, sus costumbres, sus dioses y faraones, la iconografía, etc.
Comenzaré comentado “Antropozoomorfos, serpopardos, grifos .El surgimiento del Estado (y delos seres imaginarios) en el Valle del Nilo”. Remontándonos a unos 3000 años a.C en el Valle del Nilo estaba emergiendo el Estado, un nuevo tipo de sociedad.
Durante el período Predinástico los modos más típicos de representar a los dioses era en forma de animal (halcón,vaca,chacal); estas formas no solo se utilizarían en cerámica funeraria y grabados rupestres, sino que también servirían dedecoración de vasos, mangos de cucharas, estatuillas, etc. Hacia finales del cuarto milenio a.C la iconografía cambia, aparecerán las primeras imágenes mixtas, es decir, divinidades con aspecto animal y trazos de figura humana. Si seguimos más adelante, hacia el 2700 a.C con el fin del período Dinástico aparecen las primeras figuras de divinidades con aspecto antropozoomórfico: con cuerpo humanoy cabeza de animal; todo esto se debe a la incursión del faraón. El rey comienza a ser considerado como un dios y el dios como un rey.
No solo hablaremos de estas representación con forma animal, humana o mixta; en el cuarto milenio a.C propio de la cultura súmero-elamita aparecen ciertos tipos de bestias: seropopardos y grifos que datan algunos siglos anteriores que las representaciones delvalle del Nilo. Tales representaciones parecen ser de escenas de lucha donde el ser humano posiblemente aparezca como líder. Según Campagno se puede pensar que estas representaciones se incorporaran al universo iconográfico egipcio con algún significado compatible con las ideas egipcias.
El modo en el estos animales son representados, como en la paleta de Hieracómpolis donde aparecen seropopardosy un grifo dando caza a otros animales, se podría pensar que se trata de bestias peligrosas; no obstante en otras obras, tales como un marfil decorado en Hiercómpolis se puede ver que estos animales debían ser domesticados por un rey u otras donde se representan animales en hileras donde se elimina la peligrosidad de estos animales fantásticos.
Una de las mayores preocupaciones del mundoegipcio era que el orden querido por los dioses se irrumpiera, por eso se cree que tanto los seropopartos como los grifos eran interpretados como emblema del desorden teniendo así, la necesidad de domesticarlos.

El siguiente texto también de M.Campango es “ ¿Asia o África? EL motivo predinástico del “señor de los animales” en el Antiguo Egipto”. Aquí, Marcelo trata sobre el cuchillo de Gebelel-Arak y la escena del “ Señor de los anillos” , escena considerada como unos de los mejores testimonios sobre la influencia mesopotámica o elamita en Egipto.

Esta escena representa a un hombre de perfil barbado, con una falda larga y una especie de turbante en su cabeza que sostiene a dos leones, uno a cada lado. Algunos estudiosos indican la procedencia asiática de este cuchilloexponiendo la indumentaria y el aspecto de el hombre -inusual en Egipto - y la acción de contener a los leones solo con sus manos .
Podemos encontrar en Egipto otras representaciones más o menos parecidas a estas; un fragmento de marfil de Hieracómpolis, donde los animales son serpopardos; en la tumba 100 de Hieracómpolos y en un fragmento de cerámica de Nagada. Los estudiosos no dudan de formular quetales obras son adaptaciones. En una seria de motivos rupestres del arte nilótico y sahariano podremos ver una serie de similitudes de estas adaptaciones egipcias; son representaciones donde aparece el mismo personaje central sosteniendo animales con sus manos. Campagno propone tres alternativas a la pregunta de que situación se plantearía si se consideraran conjuntamente las representaciones...