resumen martinic

CONTRARREFORMA - CONCILIO DE TRENTO
- DOS TIEMPOS: Prerreforma y Concilio de Trento

PRERREFORMA
En el momento en que los abusos se multiplicaban (acumulación de beneficios, encomienda, laicización y vida cada vez mas mundana del alto clero, absentismo e ignorancia de los pastores) nacía la Devotio moderna que defendieron y propagaron: meditación personal, vuelta esencialmente a Cristo.Predicadores de la Prerreforma: Juan Hus, Bernardino de Siena, Savoranola.
Desesperación por una purificación general de la Iglesia, además de reformas dentro de las ordenas religiosas por retomar una disciplina más estricta: como los dominicos, franciscanos, teatinos, barnabistas, somascos y jesuitas.
La Iglesia conservaba, en tiempo de la Prerreforma, importante reservas de juventud y salud.Pero su gobierno estaba viciado. Ahora bien, este había adquirido, sobre todo en el siglo XIV una enorme importancia. En la medida en que conservaba sus tradicionales estructuras, la Iglesia romana, tomada en conjunto, no podía regenerarse si no se reformaba la cabeza. La ruptura protestante fue necesaria para decidirse.
La cristiandad estaba experimentando cambios importantes. Se abría a ladevoción personal. Deseaba ardientemente a Dios. Tomando conciencia entonces de su excesiva ignorancia religiosa, reclamaba la palabra viva. Al mismo tiempo, presa del pánico ente sus pecados, intentaba a toda costa forzar las puertas del cielo. Ahora bien, en este ambiente fecundado pero turbador, la Iglesia oficial no daba ya respuesta a la expectativa de los fieles, pues dejaba que se desarrollara laincertidumbre teológica. Además, se habían entorpecido sus estructuras. Los pastores, de arriba abajo de la jerarquía, eran manifiestamente insuficientes, en unos lugares por falta de conocimientos, en otros por no guardar la norma de residencia, y a veces por ambas circunstancias. El pueblo cristiano necesitaba, pues, una doctrina clara y tranquilizadora, una teología estructurada que solo podríaserle transmitida por un clero renovado, formado, disciplinado y aplicado a su deber pastoral.
CONCILIO DE TRENTO (1545-1563)
Ultimo recurso de la Iglesia en los momentos más apurados debido a que existía un presión constante al papado.
Si se hubiera reunido un parlamento de la cristiandad católica antes de la condena de las tesis de Lutero y de su excomunión, o incluso poco después de estasgraves decisiones, es probable que se hubiera podido evitar el cisma.
Como se iba a reunir una verdadera asamblea ecuménica cuando Francia y España se hacían la guerra constantemente? Estos conflictos aplazaron el concilio.
La ruptura definitiva entre católicos y protestantes se produjo en el coloquio de Ratisbona, y a pesar de que los protestantes querían participar en el Concilio y que este sehiciera en Alemania, finalmente se decidió hacerlo en Italia, lo cual reafirmo la ruptura y el predominio de la Iglesia romana.
Trento había sido "mas que nada un sínodo de la nación italiana" que sirvió para guardar las apariencias. Represento a la cristiandad de la Europa meridional.
Para la reanudación del concilio en 1562, si bien la mayoría era italianos, Italia no constituía una unidadpolítica, por lo que sus ideas no se hicieron prevalecer muchas veces.
LA GRANDEZA DEL CONCILIO RADICA EN EL HECHO DE QUE RESPONDIO A LAS NECESIDADES RELIGIOSAS DE LA EPOCA, TAL COMO LO HIZO LA REFORMA PROTESTANTE, SIN DUDA CON UNA DOCTRINA Y ESTILO DIFERENTE, EN LOS PAISES EN QUE SE IMPLANTO.
Falta original de Adán > cautividad bajo el enemigo> reconciliación del hombre con Dio gracias al Jesús y elbautismo.
justificación = no solo es remisión de los pecados, sino también renovación interior del hombre mediante la voluntaria acepción de la gracia y de los dones, por lo que el hombre injusto se convierte en justo.
libre albedrio = el hombre tiene voluntad de acercarse a Dios, no es inanimado, lo que significa que el hombre no está conducido por Dios.
predestinación y justificación =...