Resumen Marx

Marx (1818-1883). Crítica al capitalismo.
Conceptos fundamentales y supuestos antropológicos.

En la segunda mitad del S. XIX el capitalismo se ha establecido en Occidente y sus consecuencias ya son evidentes. Marx necesita suponer un concepto determinado de naturaleza humana que le sirva de criterio para realizar una crítica a todo orden social que no lo respete. Para ello utilizará elementostanto de la filosofía, como de la teoría económica, para recalcar su carácter contradictorio y nefasto para el ser humano. Recoge de Rousseau la defensa de la igualdad y la visión de las desigualdades como producto del desarrollo histórico. De Hegel, la conciencia alienada y su falta de libertad, y la necesidad de un Estado acorde a esa libertad. De Feuerbach, la noción del ser humano comomaterial, con deseos y necesidades, y la alienación, como la separación de sus cualidades, pero Marx va más allá. La alienación es la escisión del hombre con respecto al fruto de su trabajo. Una cuarta influencia es el socialismo francés del que toma la idea de lucha de clases, la constatación de la opresión y miseria del proletariado. Para que la crítica fuera lo más científica posible, retoma losestudios de los economistas ingleses y se enfrenta a ellos: Adam Smith afirma que el mercado se regula por sí mismo sin necesidad de ninguna intervención estatal. Según Marx, este análisis y estudio sobre el intercambio de mercancías y sus leyes enmascara la realidad social, considera el modo de producción burgués como necesario y acorde a la naturaleza humana, y la mercancía, el comercio, y elcapital, como propiedades naturales de la sociedad humana y no reconoce que esas relaciones sociales son producto de un proceso histórico, y por ello, pueden cambiar.

El punto de partida, ha de ser la realidad empírica. El ser humano es material, es un ser vivo con necesidades naturales que ha de satisfacer y para ello ha de realizar una actividad, y así, entra en una relación con la naturaleza, yda lugar a las Fuerzas productivas (todo aquello que interviene en la obtención del producto) y con otros hombres, que le ayudan a ello y así se generan las Relaciones de producción, establecidas entre las personas para obtener esos productos. En esa actividad y relación, transforma la naturaleza, la historia y se transforma a si mismo. Las fuerzas productivas y las relaciones sociales deproducción, forman la infraestructura económica, mientras que el sistema de creencias y normas que existe en la sociedad será su superestructura. Tanto infraestructura como la superestructura, constituye el modo de producción. Las ideas dominantes en cada época son la expresión de las relaciones materiales dominantes. Por ello, las teorías no pueden ser eliminadas con la crítica, sino por medio de la praxisrevolucionaria. La historia viene determinada por las formas concretas de producción, consumo y propiedad, por lo que es posible distinguir varios modos de producción (asiático, antiguo, y feudal) antes de llegar a la producción propia del capitalismo. Pero, una fase previa, es la del comunismo primitivo. Para Marx, en esta fase preclasista, el hombre, al trabajar, crea nuevas condiciones devida, las cuales, a su vez, lo transforman. Aquí el hombre se posee a sí mismo y también al objeto de su labor. La división del trabajo es producto de la división natural de las tareas impuesta por las diferencias de género y edad. El hombre es al principio un ser comunitario; pero la individualización, relacionada con una división del trabajo cada vez más especializada, hace que el hombreprogresivamente desarrolle menos rasgos de su naturaleza genérica, y por ello la desigualdad se incrementa.
El sistema capitalista es un sistema lleno de contradicciones. Sus relaciones de mercado dependen de la expropiación de una masa de trabajadores. La fuerza de trabajo de estos es también una mercancía y su valor viene determinado. En su caso se trata de la cantidad necesaria para poder subsistir y...