Resumen Mattelart, Historia De Las Teorias De La Comunicacion, Capitulos 1, 2 y 3

MATTELART: Historia de las teorías de la comunicación

1. El organismo social: El siglo XIX vio nacer la noción de com., primero como redes físicas y para el progreso y luego como gestión de multitudes. Las primeras concepciones de una ciencia de la com. piensan a la sociedad como organismo formado por partes que cumplen funciones.
1. El descubrimiento de los intercambios y de los flujosLa división del trabajo representa el primer paso teórico. Adam Smith hace la formulación científica “los medios de com. (vías) y la organización del trabajo llevan al crecimiento.
Quesnay y la escuela de fisiócratas plantean en Francia la relación entre com. y progreso. Fieles a la Ilustración, afirman que se necesita liberar los flujos de bienes y de mano de obra y optimizar los medios decomunicación. Quesnay aprende la economía como un sistema de la medicina. La Re. Francesa de 1793 liberó los flujos económicos y unificó el territorio nacional con medidas como el sistema métrico. En este año aparece el telégrafo de Chappe con fines militares. Stuart Mill, en la escuela de economía clásica inglesa, presenta un modelo de los flujos materiales con el dinero como información.
La redy la totalidad orgánica: Saint-Simon metaforiza lo social con lo vivo. Su fisiología social pretende ser una ciencia reorganizadora. Toma a la sociedad como un sistema orgánico de redes administradas como una industria, donde importan las vias de com. y poner un sistema de créditos. En esta “edad positiva” se organizan redes materiales (comunicación–transporte) y redes espirituales (financieras).Spencer avanza con la fisiología social y define funciones a las partes, que son cada vez mas interdependientes. La com. regula y distribuye (el sistema vascular como vías y el nervioso como relaciones centro-periferia).
La historia como desarrollo: Spencer crea (después de Comte y Sain-Simon) la versión inglesa de la sociología positivista. Agrega a la biología de Comte la física de laenergía y las fuerzas, y toma de la embriología una ley de desarrollo progresivo que aplica a la sociedad y a la división del trabajo.
La historia se divide así en tres edades: teológica o ficticia, metafísica o abstracta, y positiva o científica (sociedad industrial). El darwinismo social lleva este orden cronológico a lo moral o de razas.
De estas representaciones nacen las teoríasdifusionistas: el progreso solo llega a las periferias irradiado por los valores del centro.
Ratzel en 1897 sentó las bases de la geopolítica: ciencia del espacio y su control, que estudia las relaciones orgánicas del Estado con el territorio que las redes vitalizan.
2. La gestión de las multitudes
La estadística moral y el hombre medio: En las ultimas dos décadas del siglo XIX hay multitudesen las ciudades y surge la “sociedad de masas” como amenaza para la sociedad. Quételet funda en 1835 la física social, ciencia cuya base es el hombre medio y que evalúa patologías y crisis del orden social (hace cuadros de criminalidad y mortalidad), para un orden moral paralelo al físico.
El cálculo de probabilidades lleva a una “sociedad aseguradora” de riesgos. Durante el paso del derechocivil al derecho social emerge el Estado-providencia con la interdependencia de individuos y naciones, donde la com. es fundamental. En 1890 aparece en EE. UU. la tipología de los lectores, luego de los “perfiles”.
La psicología de las multitudes: los debates sobre la opinión pública liberada por la libertad de prensa llevó a la aparición de la psicología de masas, por Sighele y Le Bon, quetienen una visión manipuladora de la sociedad. Para Sighele la prensa representa formas de sugestión y el periodista es un dirigente para individuos autómatas por contagio en las masas. Le Bon interpreta la lógica colectiva como regresión en la evolución social (“alma de la muchedumbre”).
Tarde plantea que la sociedad está en la era de los públicos, como un progreso. Se forma parte de varios...